王羲之的字型是什麼體

　　王羲之的字型有行書、草書，也有楷書。行書代表作《蘭亭序》，楷書代表作《樂毅論》，草書代表作《十七貼》。公元353年4月22日（晉永和九年三月初三日），時任會稽內史的王羲之與友人謝安、孫綽等四十一人在會稽山陰的蘭亭雅集，飲酒賦詩。

　　王羲之將這些詩賦輯成一集，並作序一篇，記述流觴曲水一事，並抒寫由此而引發的內心感慨。這篇序文就是《蘭亭集序》。並揮寫了一篇《蘭亭集序》。

　　唐太宗對他推崇備至，曾親撰《晉書》中的《王羲之傳論》，推頌為“盡善盡美”。還將臨摹本分賜貴威近臣，並以真跡殉葬

　　書法是我國的瑰寶文化，在中國一直都有很多有名的書法家，王羲之大家肯定不會陌生，他是我國著名的書法家之一。那麼王羲之的字型是什麼體呢？其實王羲之的字型不止一種，主要有行書、草書，以及楷書。王羲之行書的代表作就是《蘭亭序》，而楷書的代表作《樂毅論》，草書代表作《十七貼》。而王羲之的字型特點也是比較清秀清新的，而且筆法很精妙，行筆瀟灑飄逸，筆勢委婉含蓄，有如行雲流水。後人評價他的字型是“飄若浮雲，矯若驚龍”。

　　1、王羲之的字型，是行草。

　　2、王羲之處在一個書體變革的時代。王羲之早期的時候，是章草成熟的時代，王羲之早期作品繼承了章草的特點。（章草是草化的隸書，與後來的草書不是一個概念)有隸書的筆意。如姨母帖。

　　3、王羲之之所以稱為書聖，是因為他完成了從章草到行草的過度（當然不是他一人，是一個時代書家的集體積累，但他的貢獻最為突出），他中後期的作品使字型脫盡了隸書的味道，即楷化的過程。（楷化不是楷書，是指字脫盡隸意的過程，而於用筆是否草化沒有關係。）

　　4、所以說，王羲之的字型，是行草。行和草之間沒有一個分明的界限，王羲之的字多介於他們之間，不同的字帖有不同的定位。如，蘭亭序，快雪時晴帖是行書。行穰帖，遠宦帖等都算是草書了。