王者之政莫及於盜賊何意

　　原句應為：王者之政，莫急於盜賊。 意思是，王道政治，最緊急的要務是懲治盜和賊。古代盜主要指侵犯財產所有權的犯罪，賊主要指傷害人身及反抗朝廷等嚴重犯罪。李悝認為，“王者之政莫急於盜賊”，因此將《盜法》、《賊法》列於篇首。從整體上看，《法經》是一部“諸法合體”而以刑為主的法典。 《盜法》是涉及公私財產受到侵犯的法律；《賊法》是有關危及政權穩定和人身安全的法律；《囚法》是有關審判、斷獄的法律；《捕法》是有關追捕罪犯的法律；《雜法》是有關處罰狡詐、越城、賭博、貪汙、淫亂等行為的法律；《具法》是規定定罪量刑的通例與原則的法律，相當於現代刑法典的總則部分。其他五篇為“罪名之制”，相當於現代刑法典的分則部分。

　　“使人之所惡莫甚於死者"中的"之”是結構助詞“的”的意思。

　　“使人之所惡莫甚於死者”的意思是如果人們沒有比死亡更厭惡的事情。

　　文言文中”之”的所有用法：

　　1、結構助詞，相當於現代漢語“的”，放在定語和中心語之間，作定語的標誌。

　　2、用在主謂之間，取消句子獨立性，使原來的主謂句成為句子成分或複句的成分，不必譯出。

　　3、賓語前置標誌，通常出現在疑問句中，疑問代詞作賓語時，放在動詞謂語前。

　　4、定語後置標誌，為了強調定語，

　　使是如果，假使的意思。

　　使人之所惡莫甚於死者的意思是假如人最大的畏懼莫過於死亡。

　　出自《魚我所欲也》，作者孟子。《魚我所欲也》是孟子以他的性善論為依據，對人的生死觀進行深入討論的一篇代表作。強調正義比生命更重要，主張捨生取義。孟子性善，自認為羞惡之心，人皆有之，人就應該保持善良的本性，加強平時的修養及教育，不做有悖禮儀的事。孟子對這一思想，認為是中華民族傳統道德修養的精華，影響深遠的事。