王莽提出的五均六管是什麼意思

　　王莽推行“五均六管”賒貸令，規定凡從事漁獵樵採的人，養蠶繅絲的婦女，甚至醫巫卜秋之流，都要向官府納稅。

　　公元8年， 王莽廢漢稱帝，改國號為新。在位期間，實行“託古改制”，將全國土地改為“王田”，屬朝廷所有，私人不得買賣；改官制為周制，復行五等爵；改革幣制，立“五均六管”。在長安、洛陽、邯鄲、臨淄、宛、成都六大都市立五均司市、錢府官，行賒、貸之法，並掌管物價；設六管之令，對酤酒、賣鹽、鐵器、鑄錢以及從名山大川開採物資者，統一由朝廷徵稅。

　　民俗上說：“神三鬼四人五六”，意思是說：與神有關的，用“三”數；與鬼有關的，用“四”數；與人有關的，則用“五六”。

　　神三鬼四還是人們祭祀時的一個俗語，具體是指：給神燒紙要三張三張地燒，給鬼的話就要四張四張地燒，人家說三是陽數，四是陰數，所以有此分別。燒香也是，神三鬼四。聽說亡故親人前三年是鬼，你供奉是要燒四支香，過了三年後則是神，祭奠時則要燒三支香。

　　1、人五人六解釋：裝模作樣、假正經，裝作正人君子的樣子。

　　2、掛在安慶人嘴邊的口語“人五人六”，四字定型，音節整齊，言簡意賅，由於未辦成語“戶口”，故而流連安慶一隅。“人五人六”中的數詞“五”和“六”，跟數量並無關係。“人五”很可能是“人物”的諧音。另外，單說“人五”兩字，顯得單薄，得再湊上個“人六”，才順理成章。實質上，“人六”也許是配搭來的，只是為了湊足音節，並無實際含義。