中國農曆有九九的說法，用來計算時令；計算的方法是從冬天的冬至日算起，從冬至開始叫交九，意思是寒冷的開始，每九天為一九，第一個九天叫一九，第二個九天叫二九，依此類推，一直到九九，即到第九個九天，數滿九九八十一天為止；老北京的習俗，冬至日起要畫九九消寒圖，這一習俗在明人的著作中已有記載，這圖是一幅梅花圖，畫一枝梅花，上面有81個花瓣，每過一天就用筆染一個花瓣，待過完這8l天，81個花瓣也全染過了，所以叫九九消寒圖；而且在明代北京，還有刻印好的九九消寒圖，在市面銷售，而且在這圖旁還有《九九歌》；《九九歌》： 一
我們都知道節氣的計算方式，到了現代已經可以精確到幾分幾秒了，而數九的概念對於眾人來說，尚屬於陌生的領域，通常在冬至時令後開始數九來度過冬天。那麼有沒有具體的時間段呢，其實可以翻開日曆來看看，答案就能揭曉了。
2022年六九是幾點
今年的六九處於2月4日到12日，共有九天時間，具體時刻方面其實從4號零點到12號二十四點都屬於該範圍。所謂“冬至逢壬數九”，人們規定每九天為一九，而冬至到了，處於陽長陰消的趨勢，象徵暖來寒去。在傳統文化中，九為極數，乃最大、最多、最長久的概念。九個九即八十一更是“最大不過”之數。數到九九八十一天，就代表最冷的季節已經過去，迎來春暖花開的春天了。
數九都有什麼習俗
畫九習俗：也被成為九九消寒圖，古籍中有記載：“冬至日，畫素梅一枝，為瓣八十有一。日染一瓣，瓣盡而九九出，則春深矣，曰九九消寒圖。”人們透過畫花朵的形式，來度過寒冷的冬季，可見那時人們的雅興。
寫九風俗：有點像現代書法練習中的“描紅”，用粗毛筆著黑色，每字九筆，每筆一天，九字填完正好八十一天。那時的人們會順手記錄當天的天氣情況，順手比較有價值的氣象資料了。
都有哪些注意事項
在六九階段尚在春節期間，雖然氣溫有所回升，天氣還未完全轉暖，還需做好防寒保暖措施，出門要記得攜帶外套，帶好圍巾帽子等禦寒之物。要多吃營養的東西進補，才能熬過寒冷的冬季，但是節日期間，要遵循當地的習俗，不能天天大魚大肉，以免太過油膩，並且保持規律的作息，才能增強體質。
雪頓節是幾月幾日 雪頓節都有什麼傳統活動
每年藏曆六月底七月初，是西藏傳統的雪頓節。作為一種宗教活動，雪頓節起源於17世紀前。夏季是“生靈”生命最旺盛的時期，藏傳佛教格魯派始祖宗喀巴大師為僧徒們規定，夏季必須在寺內修習佛法，不能到戶外活動，以免傷害“生靈”。每到解禁的日子，百姓將酸奶奉送到寺院，表示慰問和祝福。從17世紀中葉開始，西藏各地著名的藏戲團體趕到拉薩演出慰問。從此，雪頓節演變成以哲蚌寺展佛和各地藏戲會演為主要活動內容，集宗教、文化、娛樂於一身的重要節日。
每年藏曆六月底七月初，是西藏傳統的雪頓節。在藏語中，“雪”是酸奶子的意思，“頓”是“吃”、“宴”的意思，雪頓節按藏語解釋就是吃酸奶子的節日，因此又叫“酸奶節”。因為雪頓節期間有隆重熱烈的藏戲演出和規模盛大的曬佛儀式，所以也稱之為“藏戲節”、“展佛節”。
傳統的雪頓節以展佛為序幕，以演藏戲看藏戲、群眾遊園為主要內容，同時還有精彩的賽犛牛和馬術表演等。
節日活動的中心在拉薩西郊的羅布林卡。這裡從前是西藏地方政教首領達賴喇嘛的夏日園林。節日來臨，羅布林卡以及周圍的樹林裡，一夜之間便會湧現一座座色彩鮮豔的帳篷，還形成幾條熱鬧繁華的節日市街，幾乎整個拉薩城都搬進了這片綠色天地，所有的人都在歌聲舞蹈中過著野外生活，深沉熱烈的歌聲伴著高原特有的樂器在樹影裡傳播，這是拉薩人最有活力的日子。
藏族雪頓節的習俗有哪些
藏戲會演
雪頓節從17世紀末期開始演出藏戲。宗教領袖從布達拉官移居羅布林卡，雪頓節時藏戲班子來到羅布林卡演唱。屆時，拉薩市附近的居民，身著鮮豔的節日盛裝，扶老攜幼，提上酥油桶，帶上酥油茶對來到羅布林卡在繁茂的樹蔭下，搭起色彩斑斕的帷幕。
在花香草肥的綠茵上，鋪上新卡墊、地毯，擺上果品佳餚，席地而坐，邊飲邊談，載歌載舞，觀看藏戲，享受節日的歡樂。下午，各家開始串帷幕做客，主人向來賓一敬三口乾一杯的“松準聶塔”（酒禮），唱各種不同曲調的勸酒歌。欲罷，客人將酒三口飲完。敬酒聲、祝福聲、歡笑聲此起彼伏。當晚霞染紅天際時，人們才踏著暮色離開林卡。
過林卡
藏族人民是非常喜歡過林卡的，每逢雪頓節的前七天，人們或集體或一家人，拿上繩子或石灰在林卡的草坪上圍上一圈，意為此地已佔據。雪頓節那天，人們早早地來到林卡內，搭起色彩斑斕的帳篷，在地上鋪上卡墊、地毯，擺上各種酒和飲料、菜餚等節日食品。
在挺拔的白楊樹下，綠蔭茵的草地上，美麗的河畔溪邊，都可見到身著豔麗服裝的藏族群眾，或閤家而出，或約請親友，人們三五成群，在帳篷內狂歌暢飲，同時還玩耍藏棋、藏牌等遊戲。跳舞、唱歌也是他們的拿手好戲，自娛自樂的情景更是到處可見，擺攤設棚，供應遊人。
酸奶酒宴
過去雪頓節裡，拉薩所有的大貴族、大活佛、地方政府的僧俗官員，都要早早來到羅布林卡，陪宗教領袖看戲，出席地方政府舉行的酸奶宴會。演出在石板鋪成的露天舞臺上進行，上面張掛碩大無朋的黃色涼篷，像一朵飄在空中的金雲。
宗教領袖坐在露天舞臺西側宮殿式的門樓上看戲，只有少數身份顯赫人物才能坐在他的身邊，其餘僧俗官員按地位高低圍坐在露天舞臺兩邊。而舞臺東面，坐滿了密密麻麻的平民百姓，他們都是從市區和附近農村趕來的。雪頓節期間，宗教領袖的夏官，對他們開放五天，表示神王、百姓同樂，機會非常難得。
大家身穿節日服裝，戴著所能有的首飾，帶著酸奶和各種吃喝，懷著惴惴不安的心情踏進神聖的園林。看戲時不能擁擠、不能喧譁、不能站起來，稍有越軌，“瓜甲巴”（打手）長長的竹竿，就會雨點般地落在頭上。
曬佛儀式
曬佛即展佛，傳統的雪頓節以展佛為序幕。拉開佛像，巨大的唐卡佛像遮蓋有黃色絲布，緩緩的掛起絲布，佛像一點一點的展現在人們的面前，那一刻現場沸騰了起來。
作為節日的序幕，哲蚌寺展佛是最令人矚目的儀式。早上8點鐘，哲蚌寺背後的半山腰上，在第一縷曙光的輝映下，伴著凝重、莊嚴的法號聲，一幅500平方米的、用五彩絲綢織就的巨大釋迦牟尼像徐徐展露出祥和的容顏……數萬名信徒和深受感染的遊客無不雙手合十，頂禮膜拜。