瑤族服飾圖片，每一支都各有特色

　　可能很多人對於中國的五十六個民族都還不是很瞭解，甚至也沒有聽過瑤族，但是沒有關係，現在瞭解並不遲。各個民族的服飾都會有各個民族的特色，多瞭解也是給自己多長知識了。那麼本期的瑤族文化，就帶你一起來看看瑤族服飾又什麼樣的特色。

　　白褲瑤與紅瑤

　　瑤族支系眾多，各支系服飾也不盡相同。所以，過去瑤族曾因服飾的顏色、褲子的式樣、頭飾的裝扮不同而得各種族稱。廣西南丹瑤族男子穿交領上衣，下著白色大襠緊腿齊膝短褲，因而得“白褲瑤”之稱；龍勝的瑤族由於穿紅色繡花衣而得“紅瑤”之稱，這從一個側面反映了瑤族服飾的色彩、款式之豐富。

　　精湛的藍靛印染

　　瑤族婦女精於藍靛印染，至今仍保留著一套完整的印染技術。她們將自己種植的藍草經過浸泡加工後，提取藍靛，加入白酒，經草木灰過濾、發酵呈黃色後便可染布。在染布過程中經過數次浸染、晾乾，直到布料呈深藍帶暗紅色為止。為了使布堅挺耐用、顏色深重，還把已染好的布放入燉縮的牛皮溶液或豬血溶液裡，進行蒸曬。

　　繡上多神的服飾

　　瑤族服飾美還是集中地反映在挑花的構圖上。挑花圖案以及服飾的特徵在某種程度上是宗教的反映。廣西西林縣瑤族保留著一件已有數百年的“師公”（宗教）服飾，上面繡有許多天神、山神、雷神、日神等，表達了瑤族人民多種崇拜的心理特徵。

　　多彩多姿的頭飾

　　瑤族頭飾頗具有特色，她們創造了多姿多彩的頭飾：有“龍盤”形、“A”字形、“月牙”形、“飛燕”形等；有的戴竹箭，有的豎頂板，有的戴尖帽，有的戴竹殼。廣西賀縣的瑤族婦女戴十餘層的塔形帽子，頗為壯觀。

　　湖南瑤族的女子以蜂蠟塗發，椎髻於頂，無論寒暑，均以花帕包裹呈梯形，用蛾冠形的斗篷罩在上面，避風遮陽，清秀大方，猶如“學士帽”，又似宮妃繡冠，婚後則取下蛾冠，表示已成家立業，開始新的生活。

　　聖餐禮是耶穌親自設立的一件表明主的生命常與信徒同在的聖事。對於宗教文化中這樣盛大的一個活動，參與的每一個人都需要嚴謹的對待。聖餐禮有著固定的程式步驟，不能倒置，每一步都要做到到位才行。那麼究竟那些步驟為何呢？

　　還想了解》》基督教耶穌的故事

　　1、邀請禱文：（主禮）

　　親愛的弟兄姊妹，聖餐是一件聖事，是我們的救主耶穌基督親自設立的，作為他為我們受難的紀念，作為他賜給我們永愛的憑證。這聖事能堅立我們、安撫我們、滋養我們、扶持我們，賜給我們內心的平安，永生的福樂。我們當用信心來領受。

　　2、勸眾省察禱文：（《林前》11:26-29）（主禮）

　　現在我們要領受聖餐。使徒保羅教導我們說：“你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。所以，無論何人不按理吃主的餅、喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。”所以我們當省察自己，謙卑認罪。

　　3、認罪禱文：（《詩篇》51:1-3,7,10-11,16-17）（眾立同誦）

　　神啊，求你按你的慈愛憐恤我，按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯。求你將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪。因為我知道我的過犯，我的罪常在我面前。求你用牛膝草潔淨我，我就乾淨；求你洗滌我，我就比雪更白。

　　神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈（“正直”或作“堅定”）。不要丟棄我，使我離開你的面；不要從我收回你的聖靈。你本不喜愛祭物，若喜愛，我就獻上；燔祭你也不喜悅。神所要的祭，就是憂傷的靈。神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。

　　4、解罪禱文（奉主的名宣告赦罪的恩典）：（主禮）

　　無所不能的上主，你曾發大慈悲，應許將這赦罪的恩，賜給誠心悔罪、真實信靠你的人。現在求主憐憫我們，赦免我們所犯的一切罪惡；激發我們，堅固我們，使我們勇於為善，能得永遠的生命。這是靠我們主耶穌基督求的。阿門！

　　5、祝餅、酒成聖禱文：（主禮）

　　我們的上主，你賜聖子耶穌基督作我們的救主，這是不能言喻的恩賜，為這恩賜。我們誠心感謝你，懇求你因主耶穌饒恕我們的過犯。求你將你所賜的這些聖物分別為聖。使我們用信心來領受，可以得基督常住在我們裡面，我們也常住在基督裡面，懇求賜我們永恆的生命。這是靠著我們主耶穌基督的聖名而求的。阿門！

　　6、祝聖餅：（主禮手持餅）

　　主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，祝謝了，就擘開，說：“這是我的身體，為你們舍的。你們應當如此行，為的是記念我。”

　　7、祝聖盃：（主禮手持杯）

　　飯後，也照樣拿起杯來，祝謝了，就遞給門徒說：“這杯是用我的血所立的新約。你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。”

　　8、領餅、領杯：

　　這是主的身體，為我們舍的。“你們拿著吃，為的是記念我”。這杯是主與我們立約的血，為我們流的。“你們拿著喝，為的是紀念我”，當存著感謝領受。

　　9、感謝禱文：（眾立同誦）

　　我們感謝無所不能永生的上主，把聖子我們主耶穌基督的聖體寶血，賜予我們已經合理領受這神妙聖事的人，作為我們靈魂的真糧。又叫我們曉得上主喜悅我們，愛惜我們，也曉得我們真是聖子奧妙身體上的肢體，這奧妙身體，就是眾聖徒的教會。

　　要曉得我們將來必得永遠的國，這個指望，就是靠著主耶穌為我們受難至死的大功勞。俯求上主施恩，幫助我們，叫我們永遠在這聖會中，遵行主的旨意。這都是靠著我主耶穌基督求的。但願尊貴、榮耀，歸於聖父、聖子、聖靈，永世無盡。阿門！

　　及笄禮是指在古代時候，女生滿15歲，也就成年了，年已及笄，也就是指已經到了可以結婚的年齡，所以會有為女子舉行的及笄禮，那麼古代時候及笄禮的流程是什麼樣的，每一步都會有很多的講究，讓我們一起來看看吧。

　　1、迎賓

　　主人立於東面臺階位等候賓客；有司托盤站在西面臺階下；客人立於場地外等候；笄者（沐浴後），換好采衣採履，安坐在東房（更衣間）內等候；音樂演奏開始。

　　2、就位

　　有嚴格的順序。正賓來到，父母親上前迎接，相互行正規揖禮後入場，主賓落坐於主賓位；客人就座於觀禮位；賓客都落坐後主人才就座於主人位。

　　3、開禮

　　主人（父親）起身，簡單致辭，可以說：今天，小女某某行成人笄禮，感謝各位賓朋佳客的光臨！下面，小女某某成人笄禮正式開始！稍頓片刻，說，請某某入場拜見各位賓朋！

　　4、笄者就位

　　贊者先走出來，以盥洗手，於西階就位；笄者走出來，至場地中，面向南，向觀禮賓客行揖禮。然後面向西正坐（就是跪坐）在笄者席上。贊者為其梳頭，然後把梳子放到席子南邊。

　　5、賓盥

　　就是正賓手做準備。正賓先起身，主人隨後起身相陪。正賓於東階下盥洗手，拭乾。相互揖讓後主賓與主人各自歸位就坐。

　　6、初加

　　笄者轉向東正坐；有司奉上羅帕和發笄，正賓走到笄者面前；高聲吟頌祝辭曰：“令月吉日，始加元服。棄爾幼志，順爾成德。壽考惟祺，介爾景福。”然後跪坐下（膝蓋著席）為笄者梳頭加笄，然後起身，回到原位。贊者為笄者象徵性地正笄。笄者起身，賓向笄者作揖祝賀。笄者回到東房，贊者從有司手中取過衣服，去房內更換與頭上發笄相配套的素衣襦裙。

　　7、一拜

　　笄者著襦裙出房後，向來賓展示。然後面向父母親，行正規拜禮。這是第一次拜。這次是表示感念父母養育之恩。

　　8、二加

　　笄者面向東正坐；正賓再洗手，再復位；有司奉上髮釵，正賓接過，走到笄者面前；高聲吟頌祝辭曰：“吉月令辰，乃申爾服。敬爾威儀，淑慎爾德。眉壽萬年，永受胡福。”贊著為笄者去發笄。正賓跪下，為笄者簪上髮釵，然後起身復位。贊者幫笄者象徵性地正髮釵。賓向笄者作揖。笄者回到東房，贊者取衣協助，去房內更換與頭上髮釵相配套的曲裾深衣。