瑤族，中國最古老的民族之一，瑤族廣泛分佈在亞、歐、美、澳等各大洲，民族主體在中國，分佈在廣西、湖南、廣東、雲南、貴州和江西五省區130多個縣裡，其中以廣西為最多。
瑤族是古代東方九黎中的一支，往湖北、湖南遷徙。
秦漢時期，瑤族先民以長沙、武陵或五溪為居住中心。
南北朝時期，以衡陽、零陵等郡為居住中心。
隋唐時期，瑤族主要分佈在今天的湖南大部、廣西東北部和廣東北部山區。
唐末五代時期，湖南資江中下游，以及湘、黔之間的五溪地區，仍有較多的瑤族居
瑤族，中國最古老的民族之一，瑤族廣泛分佈在亞、歐、美、澳等各大洲，民族主體在中國，分佈在廣西、湖南、廣東、雲南、貴州和江西五省區130多個縣裡，其中以廣西為最多。
瑤族是古代東方九黎中的一支，往湖北、湖南遷徙。
秦漢時期，瑤族先民以長沙、武陵或五溪為居住中心。
南北朝時期，以衡陽、零陵等郡為居住中心。
隋唐時期，瑤族主要分佈在今天的湖南大部、廣西東北部和廣東北部山區。
唐末五代時期，湖南資江中下游，以及湘、黔之間的五溪地區，仍有較多的瑤族居
1、歷史：根據《魏書》記載，龍門石窟開鑿於雲岡石窟之後它始鑿於北魏孝文帝由平城遷都洛陽前後。這一時期北魏統一北方，外來的宗教佛教成為思想統治的精神支柱。為了控制中原地區，太和十八年，孝文帝將國都平城遷於洛陽，並開始開鑿龍門石窟。
此後在東魏與西魏、北齊與北周、隋、唐、五代、北宋、明都有修復和續作，其中以北魏和唐代的開鑿活動規模最大，長達一百五十年之久。
2、簡介：龍門石窟是中國石刻藝術寶庫之一，現為世界文化遺產、全國重點文物保護單位，位於河南省洛陽市洛龍區伊河兩岸的龍門山與香山上。龍門石窟與莫高窟、雲岡石窟、麥積山石窟並稱中國四大石窟。
龍門石窟延續時間長，跨越朝代多，以大量的實物形象和文字資料從不同側面反映了中國古代政治、經濟、宗教、文化等許多領域的發展變化，對中國石窟藝術的創新與發展做出了重大貢獻。
2000年被聯合國科教文組織列為世界文化遺產。
達斡爾人民能歌善舞，在他們的歷史的發展過程中創造出具有獨特的達翰爾族文化個性的音樂。在豐富多彩的民間音樂文化中，“扎恩達勒”就是其中的重要組成部分。它也是最能反映達斡爾族文化的一個部分。
達斡爾族的民間歌曲體裁可劃分為歌曲“扎恩達勒”、民間歌舞“哈庫麥”、薩滿歌曲“雅德根伊若”和說唱音樂“烏春”四種形式，其中以扎恩達勒最為著名。它最直接的反映了達斡爾族鮮明的民族特色和獨特的藝術風格，是達斡爾族音樂中一顆璀璨的明珠。
達斡爾族的“扎恩達勒”產生在遙遠的年代，據史料記載，那時的人們在看到大自然的景色，在生產勞動中，表達喜、怒、樂抒發心聲，調整精神，消除疲勞時唱出的一種曲調。
在達斡爾人的傳統裡，“扎恩達勒”是不在屋裡、村裡唱的。人們在田間耕種、草原放牧、伐木放排、山野採集的勞作閒暇，在騎馬趕車的時候，總要唱起“扎恩達勒”。“扎恩達勒”具有自由隨意的品格，音調可以高亢，可以低沉，意境任隨心緒的歡欣和悲涼。
歷史上，達斡爾族主要是以狩獵為主，兼營畜牧業、農業、漁業等。幾百年前，達斡爾族在黑龍江流域依山傍水，以狩獵為主，種植少量的農作物，並季節性地從事林、牧、漁等業，他們在閒下時常在一起唱“扎恩達勒”而“扎恩達勒”說法在特定的環境下產生的一種曲調，反映出每個人的心情，格性等演唱藝術。
“扎恩達勒”即為“歌”。它是類似於漢族山歌和小調體裁的民間歌曲的總稱。這類歌曲一般是在田間勞作、捕魚打獵、放牧採伐、騎馬趕車，以及婦女在採野菜時即興吟唱的歌曲。扎恩達勒是達斡爾歌曲主要的藝術表現形式，根據其創作的具體方式，扎恩達勒可分為兩大類：即“無詞”的扎恩達勒和“有詞”的扎恩達勒。
扎恩達勒。達斡爾族民歌的主要藝術表現形式。共有三種：一是詞曲固定，不能隨便改動的扎恩達勒。二是即興填詞演唱，但曲調固定的扎恩達勒，題材內容可以由演唱者自由填詞；三是詞、曲均可即興編唱的扎恩達勒，基本上屬於創作。
“扎恩達勒”在莫旗的尼爾基鎮、騰克鎮、阿爾拉鎮等周邊聚住的達斡爾人中佔有重要的地位。它是達斡爾民歌優秀的傳統民間音樂，是古老的達斡爾民間音樂的遺存。挖掘、搶救、整理和保護民間歌唱藝術“扎恩達勒”有著重要價值。
“扎恩達勒”多達上百種，挖掘、整理、搶救、保護“扎恩達勒”將推動和促進達斡爾族傳統文化的發展，它的豐富內容和基本特徵，在中國民歌中，實屬罕見。