瑪雅文化的起源地是哪兒？

　　這期民族文化帶來的是瑪雅文化的起源地是哪兒？瑪雅人在5000年前出現在墨西哥和中美洲瓜地馬拉的太平洋海岸，在美洲遠古的石器時代開始生產活動，古代史經歷了採集、漁獵向農耕過渡的發展過程。

　　瑪雅人在5000年前出現在墨西哥和中美洲瓜地馬拉的太平洋海岸，在美洲遠古的石器時代開始生產活動，古代史經歷了採集、漁獵向農耕過渡的發展過程。

　　產生和發展

　　公元前2000年，瑪雅人進入定點群居時期並從採集、漁獵進入農耕時期。農業和定居孕育了瑪雅文化。瑪雅文明從此開始。

　　世界上有許多學者研究瑪雅文化，依據中美洲編年，瑪雅歷史分成前古典期、古典期及

　　後古典期。前古典期（公元前1500年－公元300年）也稱形成期，曆法及文字的發明、紀念碑的設立及建築的興建均在此時期；古典期是全盛期（約4世紀－9世紀），此時期文字的使用、紀念碑的設立、建築的興建及藝術的發揮均在此時期達於極盛；後古典期（約9世紀－16世紀），此時期北部興起奇琴·伊察及烏斯馬爾等城邦興起，文化也逐漸式微。

　　瑪雅從來不像希臘及埃及等文明擁有一個統一的強大帝國，全盛期的瑪雅地區分成數以百計的城邦，然而瑪雅各邦在語言、文字、宗教信仰及習俗傳統上卻屬於同一個文化圈。16世紀時，瑪雅文化的傳承者阿茲特克帝國被西班牙帝國消滅。

　　前古典文化出現在瓜地馬拉的太平洋沿岸和高原地帶。此時瑪雅文化的主要特點是在城市廣場上建立大型的石碑，石碑上雕刻有歷朝歷代的統治者形象。公元1－2世紀出現了象形文字，石碑上有記述統治者歷史的文字。城市裡還出現大型石料建築物（如金字塔和城市的衛城）。大型石鋪廣場和堤道反映這時期的建築已達到一定的規模和水平。前古典時期的文化中心在中美洲的納克貝（Nakbe）和埃爾米拉多爾（ElMirador）。

　　古典時期文化發展的中心在瓜地馬拉的蒂卡爾、帕倫克（Palenque）、博南帕克（Bonampak）和科潘等地。文化特徵主要反映在建築、雕刻和繪畫上。博南帕克壁畫是世界有名的藝術寶庫。

　　位於中美洲的瑪雅古典文明中心，不知何因至9世紀衰落。此後，瑪雅文化北移到了墨西哥的尤卡坦半島，進入後古典文化時期。瑪雅的後古典文化有奇欽·伊察（ChichenItza）、烏斯馬爾（Uxmal）和瑪雅潘（Mayapan）三大中心。

　　公元10世紀後，勢力強盛的托爾特克人後裔，從墨西哥侵入尤卡坦半島，影響了奇欽·伊察。瑪雅文化與托爾特克文化在融合的基礎上發展到一個新的高度，使已經衰落的瑪雅文化再度繁榮。後古典時期的文化特徵是繼承南部瑪雅文明的文化遺產，建立了許多超過以前規模的神廟和大型金字塔。天文和曆法也得到長足發展。

　　瑪雅人至今仍是墨西哥56個印第安民族之一，居住在尤卡坦半島等地。雖然人數不多，而且純粹的瑪雅人更少，大多數已經與其他民族混血。那麼，我們一起來民族文化看看以墨西哥為中心的瑪雅文化又有怎樣的文化歷程吧！

　　瑪雅文化興衰

　　國家人類學博物館是墨西哥一座享有世界盛譽的著名博物館，規模宏大，藏品豐富。23個展廳全面生動地介紹墨西哥古代文化的起源和發展，以及墨西哥56個印第安民族的文化、藝術、生活、宗教等。

　　瑪雅展廳是人類學博物館兩大重點展廳之一，設在館內一樓。展出面積達1500平方米，展廳以豐富的內容較全面地反映古瑪雅文化的輝煌成就。

　　瑪雅文化是世界著名的古文化之一，也是拉丁美洲三大古代印第安文化之一。瑪雅文化是美洲印第安文化的搖籃，對後來的托爾特克文化和阿茲特克文化具有深遠的影響。

　　瑪雅文化具有悠久的歷史，其全盛時期為公元400年至公元900年。

　　瑪雅展廳展出的大量出土文物、複製品以及圖片、錄影等，顯示了50多處考古地點的發掘成果，使我們對古代瑪雅人的歷史、生活習俗等增加了解。令人震驚的是古代瑪雅人在彩陶、壁畫、雕刻、建築、文字以及天文、曆法、醫學和數學等方面所達到的高度水平。

　　瑪雅人制造的陶器、玉器等，工藝非常精細。雕刻和壁畫作品，特色鮮明，形象逼真。建造的許多建築工程，規模宏大，佈局嚴謹，技術精湛。古代瑪雅人在數學、天文學等領域的成就，歐洲人無法望其項背。

　　他們使用“零”的概念比歐洲人早800年。瑪雅人很早就掌握了日食週期以及日、月和一些星辰的執行規律，並在此基礎上創造了精確度極高的歷法。

　　瑪雅文化具有鮮明的民族特色，是全人類的寶貴財富。墨西哥國家人類學博物館如此完美地儲存了自己民族的文化瑰寶，同時也為整個人類儲存了一份極其珍貴的遺產。

　　然而，至今未能確切解釋的千古之謎是曾經如此輝煌的瑪雅文化，在公元10世紀初期突然神秘衰落。到11世紀以後，由墨西哥高原南下的托爾特克人與剩餘的瑪雅人一起，在尤卡坦半島北部地區部分復興。但與瑪雅文化全盛時期相比不可同日而語。西班牙殖民者入侵後一蹶不振。

　　瑪雅人至今仍是墨西哥56個印第安民族之一，居住在尤卡坦半島等地。雖然人數不多，而且純粹的瑪雅人更少，大多數已經與其他民族混血，但仍然保持自己的語言、古老的生活方式和生產方式，在風俗習慣、民間藝術等方面仍保持其民族傳統。

　　瑪雅文化作為一種文化畢竟衰落了，後來並未取得任何新的成就。沒有新的創造發明、新的進步和發展。瑪雅文化的衰落，其主要原因就在於此。關於瑪雅文化衰亡的原因，曾經有過各種揣測，有人說是環境變化，有人說是戰亂所致，但都沒有確鑿的證據。

　　固步自封，未能發揚創新和進取精神，未能取得新的成就、新的進步和發展，可能是其主要原因之一。

　　有人提出，瑪雅文化缺乏對外交流，封閉狀態也是其衰亡的一個重要原因。各民族文化之間的相互交流和融合，是促進文化發展與更新的重要條件。缺乏交流、固步自封、停滯不前，就會導致衰亡。因此，創新和交流，是一種文化能夠長盛不衰的必要條件。

　　我們知道吳越文化的分佈在江浙一帶，但是在早期吳越文化並不是吳越文化，而是兩種文化，吳文化與越文化的概述，有魚米之鄉的特色，有江南儒雅的氣息……那麼問題來了，吳越文化中的吳文化吳文化發源地在哪兒呢？我們一起來學習下。

　　吳文化的地域範圍究竟有多大？根據自然環境蘊含的不同特徵，物質精神方面的不同形態，相關專家研究認定，吳文化的地域界定是：以長江下游三角洲的中心地帶。形象地說是以太湖為腹心，滬、寧作首尾，蘇錫常、杭嘉湖為節肢，旁及鎮江、南通、揚州的一個地域整體。

　　蘇州是吳文化的發源地。吳文化即吳地、吳人的傳承文化。吳地，一般說來即是以太湖流域為核心，包含西至南京，北至揚州、淮陰一線以南地區，東合上海，南括浙西地區。若以吳語來說，則南可至浙江溫州、永嘉之地，東至上海，北含南通至揚州以東沿江一百里寬的狹長帶，西至鎮江丹陽的交界處。

　　吳文化是開創江南古文明的源頭，吳泰伯開創的基業是中國古代歷史上最長的一個諸侯國家，吳國具有740年的歷史，是歷史上任何一個諸侯國所不可比擬的。

　　對真理的追求要比對真理的佔有更為可貴。泰伯浩氣存千古，肝膽留人間。世上有“江南文化始泰伯，吳歌如海源金匱（金匱今無錫）”之說。泰伯南下，把周朝的詩歌和無錫地區的土（山）歌結合起來，創造出新的吳歌，促使古老的所謂“荊蠻文化”和北方文化結合而發展成為吳文化，無錫是發祥之地，創出了無數的光輝燦爛的無錫山歌、田歌、村歌、漁歌、圩歌、船歌、情歌……等，這都是泰伯及其後人的豐功偉績。

　　有史記載可知，無錫是具有3200多年曆史的古城，隨著考古的進展、歷史遺蹟的發掘及古文物的研究，可以斷言無錫的古文化還可以推到更遠古的年代，而不只泰伯作吳。

　　吳文化在長期的歷史錘鍊中，凝聚了一種對中華文化的奉獻精神。這是一種追求社會發展和實現人的發展的創造精神，是一種在面臨挑戰和機遇時勇於進取的開拓精神，是一種在時代變遷時既不能消融主體又善於接受外來文化的開放精神。今天，在建設現代化蘇州程序中，就是要弘揚吳文化的優秀傳統，要吸收吳文化的精髓，加強對吳文化的研究，為蘇州的現代化建設提供巨大的動力和良好的服務。

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