瓦子角

　　南昌有一條繁華的大街，叫做瓦子角。從前，這裡地勢低窪，沒有人煙，是後來漸漸興盛起來的。說起這，有一段有趣的故事。

　　傳說好多年以前，梅嶺郭坪村有個高文賜，養鴨為生，艱難度日。有一次，他買了一擔穀子餵鴨。穀子放進後屋，第二天

　　早起，門縫裡漏出許多穀子。高文賜以為是老鼠偷吃了，十分心疼。他想開啟門看看，門推不動，拉開窗戶，穀子象水一樣湧出來，差點把他埋住。原來，一夜之間一擔谷變成了滿滿一屋子谷。高文賜這才知道是谷龍降凡，不由得歡天喜地。從此，他家穀子吃不完，賣不盡，成了富豪之家。

　　高文賜是苦漢出身，平生最恨嫌貧愛富的人。他過上好日子後，樂善好施，救濟鄉鄰，修橋補路，造福—方。傳說從前梅嶺通往南昌的山路，樂化石當口的石橋，都是他捐錢修造的。且說有一天，高文賜聽鄉鄰講，南昌瓷器街有家日升瓷器店 ,店老闆是個勢利眼，專門欺善怕惡，見了富人點頭哈腰，好象親老子爺，見了窮人又是喝又是罵，崽都不當。碰上颳風落雨天，過路人到他店裡躲躲雨，也要拿根棍子趕得 人就起跳 高文賜一聽， 得嗷嗷叫。轉念一 想，戴上一頂破的草 帽，穿著一身破衣裳，肩扛—根桐油透 過的慄木扁擔，就進 城了。來到日升瓷器店，老遠就看見店老闆坐在櫃檯後頭吃黃煙。高文賜走進店門靠在櫃檯上東張西望，假裝看貨。店老闆啪的一聲放下水菸袋惡聲惡氣罵道： “討飯走遠點!站沒 站相，挨屍傍骨，剝你的衣裳墊狗窩都嫌髒!”

　　高天賜心裡氣得象滾粥，面子上卻忍氣吞聲道： “老闆，我想買一套瓷器傢伙。“老闆說 “你能買得起嗎?”高天賜拍拍口袋：”我帶了錢。”

　　那老闆白了他一眼，隨手取過一套茶酒杯。

　　高文賜伸手正想端起看看，老闆喝道： “你動手做什麼?摸壞了要你賠！”

　　高文賜只好老遠看看，問道：“ 這值多少銀子?” 老闆答道：“一兩銀子。” “才值一兩銀子?不要不要，請把好的拿出來。”

　　老闆又拿出一套，冷笑一聲道：“你不要著嚇，這套值十兩！”

　　高文賜看看，搖搖頭連聲說：“不要不要!老闆，只管把上等貨搬山來！” 老闆再拿，高文賜還是看不上眼。老闆火了，把瓷器一端端了進去。拿起雞毛帚，樣子是掃櫃檯，其實故意朝高文賜臉上亂掃，邊掃邊罵道：“看你那窮樣子，哪是買上等貨，是想耍無賴！”

　　高方賜再也忍不住了，一拍櫃檯道：“你怎麼曉得我買不起?你店裡的瓷器今天我全買了！” 老闆也是個氣不得的，蹬大眼睛道：“好大口氣！如若這樣，你買一半，我送一半！” 當下，兩人寫好字據，請三位街坊老者做證人。老闆喚人把店裡的瓷器全部擺上街道，一件按一件，長達十幾家店鋪。高文賜指著地下襬的瓷器，對著看熱鬧的人群大叫大喊道：“各位街坊高鄰，想要什麼拿什麼去吧?”

　　眾人不明底細，都不敢動手。高文賜見大家不拿，一時性起，操起慄木扁擔，指東畫西，亂打一百記。邊打還邊喊道：“好便宜貨色，買一半送一半！……”就這樣，從街頭打到街尾，把那些瓷器打了個精光，殘缸碎瓷，杯盤碗盞，“嘩啦啦”塞滿一條街。店老闆傻了眼，圍觀的連喊可惜，只有高文賜，邊打邊笑，好不開心。那家瓷器店倒閉了。那些打碎的瓷片瓦角，高文賜請了五部車子，足足推了兩天才運完，填在附近一個地勢低窪的地方。那地方後來就取名叫做“瓦子角”。人們傳說的“打碎瓷器街，填起瓦子角”，就是這個來由。

　　隨著城市的繁榮，宋代的市民階層不斷壯大，市民文化生活也豐富起來，於是在東京城內出現許多娛樂兼營業的場所，叫做瓦子。瓦子在宋代大興，它的出現標誌著一場城市生活、城市景觀變革的完成。在宋代以前，城內街道上一律不準開設店鋪。晚上街上會實行宵禁。變化始於唐朝末年，到了北宋，商家街頭買賣既成事實，皇帝下詔，承認現狀。於是，大街上店鋪櫛比，熙熙攘攘。在大城市裡（比如開封），一類固定的聚會玩鬧場所也在熱鬧地點出現。這種固定的玩鬧場所就叫“瓦子”。

　　之所以叫瓦子是因為當時沒有一個現成的名稱，古人發現這類玩鬧之徒忽聚忽散，猶如磚瓦之屬，便將其聚會玩鬧的場所稱作瓦舍、瓦子。南宋末年吳自牧在《夢粱錄》中寫道：瓦舍者，謂其來者瓦合，去時瓦解之義，易聚易散也。瓦子裡玩鬧的專案很多，都有雜貨零賣及酒食之處，還有相撲、影戲、雜劇、傀儡、唱賺、踢弄、背商謎、學鄉談等表演，人們進去了，會有不少享樂，也要花費不少的錢兩。瓦子原在北宋盛行，汴京（開封）城內有５０多家。到了南宋，臨安（今杭州）城內外也有瓦舍２４座，名字都叫某某瓦，其中以眾安橋的北瓦最大。

　　麂子角是保平安，化吉祥的護身符，所以對佩戴的人，沒有什麼禁忌。

　　在傣族、佤族和瑤族麂子角為避邪保運之物，麂子角佩戴方式相當靈活，可用於隨身掛件、掛包、鑰匙扣、汽車掛飾等等任何你想的到的地方，無論如何佩戴都個性十足!每一個角都有特點，也可以用於製作茶刀，佩刀裝飾等等