瓦爾俄足+古老的羌族婦女節

　　農曆五月初五，茂縣羌族婦女將不分老幼，身著鮮豔民族服飾，佩戴銀首飾前往女神樑子石塔前，參加羌民族古老的傳統婦女節——瓦爾俄足。

　　其實，盛會從農曆五月初三就開始了，由會首組織數名淨身婦女，手拿香、蠟、酒、柏香、饃、刀頭等貢品，結隊前往女神樑子的石塔前，敬祀歌舞女神莎朗姐，請女神賜以歌舞，謂之“引歌”。回到村裡，再逐戶告知資訊，謂之“接歌”。五月初四，婦女們忙碌地準備美食，以備第二天食用；未婚女性則精心為情人準備親手繡制的禮物。初五清晨，在晨曦中，開啟塵封的重陽咂酒，祝福全寨人畜兩旺、五穀豐登。薩朗舞是活動的主要內容，由老年婦女領跳，之後，再逐一將歌舞傳授給下一代。男人們則以歌舞附之，並以臘肉、咂酒、饃饃等食品伺候。活動間歇，已婚婦女向青年女性傳授性知識，持家之道等知識。或有情人漫步私語；或女性間相互笑談。累了，婦女們三三兩兩圍坐一團，相互品嚐美食、暢飲咂酒，笑談人生。整個節日活動持續３天，婦女們盡顯其能，忘情歡跳薩朗，農事和家務事皆由男羌民操持。

　　瓦爾俄足節由來已久。相傳多年前，日麥咪補（西羌王母）在天上見下界西戎部族婦女社會地位低下，很是震怒，於是決心積善羌家，派納斯姐（羌語：“神塔之女”）下凡，降生在一戶貧苦羌民家中。

　　納斯姐的父母晚年得子，十分高興，視其為掌上明珠。一年夏天，西王母為磨練納斯姐不怕苦難的意志，佈下一場災難，讓其父母染上痢疾先後去世，從此，納斯姐淪為孤兒，只好棄家出走，為人牧羊，那時她剛好１３歲。納斯姐悲痛欲絕，終日以淚洗面，每天把羊群放到山坡草甸上，用歌聲思念亡父亡母，驅散心中的憂愁。日復一日，年復一年，終於有一天，她的歌聲感動了西王母，西王母便派人接她上天。納斯姐臨走時思緒萬千，丟不下故去的父母，丟不下父老鄉親，更丟不下生她養她的這片土地。想來思去，她脫下親手繡的繡花鞋，留在羌山作紀念。

　　她的失蹤驚動了整個羌寨。男女老幼不分晝夜，邊走邊呼喚她的名字，尋了三天三夜。若干年過去了，鄉親們對她的思念並沒有停息，人們無論上山打柴、積肥，還是狩獵，都希望納斯姐奇蹟般出現。一年農曆五月初五，本寨獵人在“日米柱”（地名）打獵時發現了納斯姐那雙繡花鞋，一時間羌寨沸騰起來，人們奔走呼喊：奇蹟出現了！納斯姐變仙女了！後來，羌人為紀念她，便在留下鞋子的地方修了一座祭塔，叫“酷不裡”，至此，就有了農曆五月初五的瓦爾俄足。依照傳統古規，若本寨當年有13歲至50歲婦女死亡，則當年不舉辦瓦爾俄足。

　　瓦爾俄足是羌族的一種傳統的節慶活動，舉行活動時凡本寨的婦女不分老幼都要穿著羌族的服飾前往參加。這個活動是羌族人民經過長時間的文化積澱，從而形成的的一中婦女節日。

　　那麼，下面隨小編一起來看一下羌族文化吧！

　　羌族自稱爾瑪人，是中國最古老的民族之一，早在甲骨文中就有記載。因依山而居，被稱為雲朵上的民族，主要聚居於四川省阿壩藏族羌族自治州的茂縣。

　　地處茂縣北部的曲谷鄉西湖寨、河西村千百年來一直流傳著這樣一個習俗，為祭祀天上的歌舞女神莎朗姐，每年農曆五月初五都要登上女神樑子，舉行“瓦爾俄足”活動，漢語俗稱“歌仙節”或“領歌節”。因為是完全由羌族女性參加的習俗活動，又被稱作“羌族婦女節”。

　　瓦爾俄足節，漢語俗稱“歌仙節”或“領歌節”，是羌民族古老的傳統節慶活動。因為是完全由羌族女性參加的習俗活動，又被稱作“羌族婦女節”。其源於古羌民族多神崇拜的宗教文化。秦末漢初，羌民族從河湟遷徙定居於岷江中上游，在長期遊牧、農耕文化的發展中，逐步形成了今天以祈禱歌舞女神莎朗姐“引歌”為主線的，有獨特民俗內涵的“瓦爾俄足”。

　　主要活動

　　節日中，凡本寨婦女，不分老幼，皆著鮮豔的本地域民族服飾，佩銀飾前往參加，氣氛異常熱烈。

　　瓦爾俄足的活動程式主要有：

　　1、前夜活動：寨中婦女圍聚在火堂邊製作祭祀女神的太陽饃饃、月亮饃饃和山形饃饃（舅舅陪同）；舅舅開壇、祝詞；製作擺供品。

　　2、當天活動：前往女神樑子祭拜（舅舅帶領）；舉行敬獻、祭殺山羊儀式；舅舅唱經、酬神、祈神；領歌引舞；寨中有威望的老媽媽講述歌舞女神莎朗姐的故事，讓人們明確愛情、生育、家務等傳統；男人們在旁烹飪、伺候；傳送歌舞。

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