馬跑泉，位於甘肅省天水市麥積區南約三公里的馬跑泉鎮。解放後，馬跑泉與曬經寺得到了整個和保護，並列為縣級文物保護單位。馬跑泉位於天水市麥積區南約三公里的馬跑泉鎮。《天水縣誌》記，在天水市東西十里之馬跑泉鎮，泉出寺中，極甘洌，源壯可灌田。"相傳唐代尉遲敬德與番將作戰，西征路過此地，天熱乾旱，軍中苦無水，人渴馬乏，將軍戰馬前蹄跑地，一股泉水噴湧而出，故名馬跑泉。當地人民為紀念尉遲將軍，在泉邊改建鄂公祠。
馬跑泉，位於甘肅省天水市麥積區南約三公里的馬跑泉鎮。解放後，馬跑泉與曬經寺得到了整個和保護，並列為縣級文物保護單位。馬跑泉位於天水市麥積區南約三公里的馬跑泉鎮。《天水縣誌》記，在天水市東西十里之馬跑泉鎮，泉出寺中，極甘洌，源壯可灌田。"相傳唐代尉遲敬德與番將作戰，西征路過此地，天熱乾旱，軍中苦無水，人渴馬乏，將軍戰馬前蹄跑地，一股泉水噴湧而出，故名馬跑泉。當地人民為紀念尉遲將軍，在泉邊改建鄂公祠。
位於杭州西湖西南大慈山下的虎跑泉，相傳，唐元和十四年（公元819年）高僧寰中居此，苦於無水，欲走，一夜他夢見一位神仙，告訴他說：“南嶽童子泉，當遣二虎移來。”第二天，果然看見“二虎跑地作穴”湧出一股泉水，故名“虎跑”。當今虎跑泉池東南隅溝谷中，西湖新十景之一的《虎跑夢泉》的浮雕，正活龍活現地再現了這個“虎移泉眼”的神話故事。當然，虎跑泉並不是兩隻老虎“跑”出來的。據地質學家的調查研究，“虎跑”附近的岩層屬於砂岩，因裂隙較多，透水效能好。而且這裡的砂岩層都向東南傾斜，傾角較大，約有45度。虎跑泉就在砂岩層傾斜的下方，正好隨著岩層層面向下滲流的地下水。在地形上，虎跑泉又處在一個溝谷中，是個匯水區。它的北、西和西南三面被高山包圍，組成一個馬蹄形窪地。它的醅北山峰高230米（虎跑泉的海拔高度約70米左右），這160米高差和匯水窪地給虎跑泉的形成提供了良好的地形和供水條件。此外，在虎跑泉附近還有一條與岩石層走向近於平行的斷層，可以攔蓄地下水，把地下水控制在斷層之中。堅硬岩石裂隙中存身的地下水叫裂隙水，其形成的虎跑泉為裂隙水泉。而西湖風景區另兩處名泉：一是補給玉泉的含水層系第四系鬆散砂礫層，其中的地下水稱為孔隙水，出露地表後被命名為孔隙水泉；另一處龍井泉水是岩溶地層中賦存的岩溶水，其天然露頭叫做岩溶泉水。由於虎跑泉是從難溶解的石英砂岩中滲出來的，帶來的可溶解礦物質不多，因此虎跑水質相當純淨。經化學分析證明，它的礦物質含量每升水中只有20毫克到150毫米，比一般泉水要低，比玉泉水和龍井泉水低得多。這就是虎跑泉水特別沁人心脾，被譽為杭州名泉之首。虎跑泉周圍幽雅清秀，泉水甘冽醇厚，泉旁書有“天下第四泉”五個大字。蘇軾有詩讚曰：“道人不惜階前水，借與匏尊自在嘗”。龍井茶用虎跑水浸泡，清香四溢，味美無窮，被稱為“龍虎鬥”，是一種上等飲料，譽為“西湖雙絕”，聞名中外。
古老的秦州大地秦風純樸，人文薈萃，物華天寶，留下許多膾炙人口的故事和燦爛的古文化。作為民間秦文化之一的馬社火，至今仍在秦州區的秦嶺、牡丹、楊家寺等鄉盛行。
馬社火在每年的三天大年後開始表演。馬社火就是以馬、騾子、毛驢為乘騎的社火表演。表演者全是男性村民，他們身穿古裝戲劇服飾，手執各種道具，一本戲或數折，扮演成傳統歷史劇目中的戲劇人物，騎上披紅掛綵的騾馬毛驢，由鑼鼓彩旗隊開道，先繞村慢慢轉一圈，然後再到各個碾麥場裡轉圈表演。戲迷們也正是評頭論足的時候，看看臉譜畫的是否到位，戲裝、道具留下破綻沒有。馬社火經過誰家門口，主人便燃放爆竹，焚燒紙錢，作揖迎接。從整個表演到結束，鑼鼓喧天，爆竹聲聲，人歡馬叫，熱鬧非凡。馬社火還講究出莊到鄰村表演。有時去一村，有時走數村，村村鑼鼓爆竹迎送，寨寨煙茶酒菜招待，形成一村耍社火，另一村接送，沿途村莊都看社火的熱鬧場面。
馬社火表演的節目，都是裝扮古代的傳統故事和戲劇，如《黃河陣》、《回荊州》、《花亭相會》等。如果耍幾天社火，每天翻新變樣，更換劇目。而惟獨每天不變的是探馬和兩位開道的神仙。探馬的扮演者畫一丑角臉，翻穿羊皮襖，頭戴一頂氈帽，一副風餐露宿，長途爬山涉水，十萬火急的探子樣。兩位神仙則是神話傳說裡的兩位先鋒官，一位是紅花臉的王靈官元帥，一位是黑花臉的趙靈官元帥，他們倆驅邪除害，懲惡揚善，專管天地三界的不平之事。社火的最後一天，又多一位手執杏黃旗，打神鞭，肩背封神榜，各位神仙畏懼的姜子牙。社火一般在三天大年後開始，元宵節前後結束。馬社火這種習俗，體現了秦人“好馬及畜”之風，也體現了秦人崇尚歷史英烈，不畏強暴，逢凶化吉，勇往直前之風。