生亦何苦，死亦何哀。原本是佛家用語，佛家認為人在塵世是受苦受難的，惟有天國西方極樂世界才是理想的樂園；所以佛家對死從內心不覺是苦事，用解脫的思維來認為死比生還要好；更進一層的佛家用佛的教義來救現在的世界，我不下地獄誰下地獄就是這種佛法的體現；佛家認為塵世人的生死不重要，惟有按照佛家的修行才能到達西方極樂世界。
後來人把佛理才生活中加以闡述，表達對生死觀看的比較透，接近佛家得道。
一生的大悲大喜，恩怨情仇。佛說諸般苦痛，自而為之！亦是“菩提本無根，明鏡亦非臺，本來無一物，何處染塵埃”
生亦何苦，死亦何哀。原本是佛家用語，佛家認為人在塵世是受苦受難的，惟有天國西方極樂世界才是理想的樂園；所以佛家對死從內心不覺是苦事，用解脫的思維來認為死比生還要好；更進一層的佛家用佛的教義來救現在的世界，我不下地獄誰下地獄就是這種佛法的體現；佛家認為塵世人的生死不重要，惟有按照佛家的修行才能到達西方極樂世界。
後來人把佛理才生活中加以闡述，表達對生死觀看的比較透，接近佛家得道。
一生的大悲大喜，恩怨情仇。佛說諸般苦痛，自而為之！亦是“菩提本無根，明鏡亦非臺，本來無一物，何處染塵埃”
“生亦何苦,死亦何哀”的下一句為：為善除惡，惟光明故。 這是金庸先生所著的《倚天屠龍記》裡描寫的明教徒眾以身殉教時所唱的歌。具體出處不可考了,有人說是白蓮教的40字教論。完整誓言為：
熊熊聖火,焚我殘軀；
生亦何哀,死亦何苦；
為善除惡,惟光明故。
熊熊聖火,焚我殘軀；
喜樂悲愁, 皆歸塵土；
憐我世人,憂患實多；
憐我世人,憂患實多。
金庸，原名查良鏞，1924年3月10日生於浙江省海寧市，1948年移居香港。當代知名武俠小說作家、新聞學家、企業家、政治評論家、社會活動家，“香港四大才子”之一。1961年出版《倚天屠龍記》。金庸的武俠小說是20世紀中國文學史上無可比肩的暢銷書，其在征服了無數讀者的同時也掀起學術界對其進行研究的熱潮。
1、生時應當做人中豪傑，死後也要做鬼中英雄。到今天人們還在懷念項羽，因為他不肯苟且偷生，退回江東。
2、註釋1.人傑：人中的豪傑。漢高祖曾稱讚開國功臣張良、蕭何、韓信是“人傑”。2.鬼雄：鬼中的英雄。屈原《國殤》：“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。”3.項羽：秦末時自立為西楚霸王，與劉邦爭奪天下，在垓下之戰中，兵敗自殺。4.江東：項羽當初隨叔父項梁起兵的地方。