生產力發展變化

　　生產力發展水平的高低是生產力要素構成的系統與其所處的政治、經濟、社會、文化、生態等環境構成的體系聚合匹配的結果。

　　1、生產力的發展和變化規定著生產關係的發展和變化。生產力是生產方式中最活躍最革命的因素，它處在不斷運動、變化和發展的過程中。社會生產方式的變化和發展總是從生產力的變化和發展開始的，而且首先又是從生產工具的變化和發展開始的，因為生產工具是生產力發展水平的物質標誌；

　　2、當生產關係適應生產力發展時，就促進生產力的發展；當生產關係不適應生產力發展時，就阻礙生產力的發展。

　　社會生產力發展水平的主要標誌是生產工具。生產力狹義指再生生產力，即人類創造新財富的能力。從橫向來看，生產力分為個人生產力、企業生產力、社會生產力，從縱向來看，生產力分為短期生產力、長期生產力，從層次來看，生產力分為物質生產力、精神生產力。

　　生產力是生產系統的功能，組成生產力系統的要素包括勞動者、勞動工具、勞動物件、社會文化制度體制環境，生產力系統的結構就是組成生產力系統的要素之間的關係。生產力系統的結構如果對稱，生產力發展速度就快，生產力系統的結構如果不對稱，生產力發展速度就慢。

　　生產力系統結構的對稱程度決定生產力的發展速度，所以生產力發展是主客體相互作用、資源再生的結果，是社會系統的整體功能。生產力發展是增長向發展轉化的中間環節。

　　明代延續了宋代的理學路線，一方面政府編纂官方版經典文字，另一方面南 方的經學力量逐漸抬頭，例如王陽明即是最為重要的明代理學家。明末經學家幾 乎都帶有王陽明式的豪氣，紛紛組織學社，發動朝野清議、輿論、彈幼，與腐敗 的政府、宦官對抗，形成激烈的流血黨爭，種下了明朝滅亡的內部因子。 清代初期受到明朝滅亡的影響，士人開始思考王陽明路線的弊病。另一方面， 因為清朝皇帝實施文字獄，編纂《四庫全書》、《明史》等思想控制手段，經學中介 人了政治的實學與考據路線，遂特別發達。 清初文人尤其重視以大量的古代典籍以及文字學、聲韻學、訓話學等方式來 研究經書，甚至進一步考證某些經書的真偽、劃分學術流派。可以說，清代初期 的經學思想是被明朝遺老們如黃宗羲、顧炎武等人所主導。清末基於時代需求， 主張激進改革的公羊家大盛，其中又以常州學派的康有為、梁啟超等是最為活躍 有力的人物。 到民國時代以後，由於大量的西學、政治運動取代了原來的經學思想，在兩者的衝擊之中，產生了諸多主張。