生而為人,請務必善良。若有來世,不可再為人。這幾句話來自網際網路，並非古語。意思是；人性比外表重要得多。長得好看得一時寵幸,但善良才是立身處世的法則之一。畢竟,上善若水任方圓,你撒播出去的善意,最終都會菏澤自己的。但今生為人，活得太苦，有些委屈,不能傾吐，有些眼淚不能流出，所以寧可來生不在做人。
1、“我本善良”這句話沒有公認標準的下一句。
2、“本”是原本的意思，下面一句接一個轉折比較合適，一般“奈何”用的比較多，表達一個“我原本是善良的，但是......我卻沒有辦法”的意思，比如，我本善良，奈何人世冷漠且汙濁。
3、善良是一個漢語詞彙，拼音是shàn liáng。意思是心地純潔，純真溫厚，沒有惡意，和善，心地好。亦指和善而不懷惡意的人。出自於《禮記·學記》
萬物並育而不相害，道並行而不相悖是一個漢語詞語，意思是就像天地那樣沒有不能掌控承載的，沒有不被包括施惠的，就像四季交錯執行，日月照亮天空。然後天下萬物能一同發育而不相互危害，各種行為準則能同時進行而不相互矛盾，小的德行像河川一樣到處流淌，大的德行像天地一樣化育萬物。這就是天地之所以被人稱頌的原因。出自《禮記·中庸》。
中庸原文翻譯：仲尼（孔子）以堯舜為祖而述其道，以文武為憲而章其制，在上符合天時的規律，在下獲得水土的滋養。（孔子述道章制的工作）就像天地那樣沒有不能掌控承載的，沒有不被包括施惠的，就像四季交錯執行，日月照亮天空。然後天下萬物能一同發育而不相互危害，各種行為準則能同時進行而不相互矛盾，小的德行像河川一樣到處流淌，大的德行像天地一樣化育萬物。這就是天地之所以被人稱頌的原因。
1、本自同根生，相煎何太急出自《七步詩》，是詩的最後兩句。《七步詩》是三國時期魏國詩人曹植的一首詩。
2、《七步詩》原詩
煮豆持作羹，漉菽以為汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急？
3、翻譯
煮豆子正燃著豆秸，因煮熟豆子來做豆豉而使豆子滲出汁水。豆秸在鍋下燃燒著， ...
1、“餘生請多指教”的原句為：“往事無可回首，餘生請多指教。今世願無背離，來世仍多包涵。”意思是：“過去的事已經無法回頭，剩下的生命裡請你多多指教。今世希望我們沒有背叛和離別，到了來世我們仍然一起，也請多包涵。”
2、出處：黃偉文給楊千嬅的歌曲《咬唇》作詞以及東野圭吾的小說《布穀鳥的蛋是誰的》綜合而成 ...
而那過去了的下一句是就會成為親切的懷戀，出自《假如生活欺騙了你》，是俄國詩人普希金於1825年流放南俄敖德薩同當地總督發生衝突後，被押送到其父親的領地米哈伊洛夫斯科耶村幽禁期間創作的一首詩歌。詩歌全文表述了一種積極樂觀而堅強的人生態度，並且因它親切和藹的口氣讓許多人把它記於自己的筆記本上，成為了激勵自己勇 ...
“生旦淨末醜”下一句是“宮商角徵羽”，宮商角徵羽是最古的音階，僅用五音，即宮、商、角、徵、羽。“五聲”一詞最早出現於《周禮·春官》：“皆文之以五聲，宮商角徵羽。
將調式中的音，從以主音開始到以主音結束，由低到高（叫做上行），或者由高到低（叫做下行）以階梯狀排列起來，就叫做音階。音階是調式的一種形態，全 ...
意思是：用不道義的手段而得到的富貴，對我來說就像浮雲一樣微不足道。
這句話選自《論語》，原文為：“子曰：‘飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。’”
孔子極力提倡“安貧樂道”，認為有理想、有志向的君子，不會總是為自己的吃穿住而奔波，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對於有理想的 ...
生而為人的下一句是活已為人，全句是生而為人，活已為人，卒以為人者，於此長眠。意思是生而為人，活著已經為別人而活，死去也是為人而死的人，在此地長眠。
這句話出自小說家入江君人著作《神不在的星期天》。這本書講述了一個被神捨棄後的世界中，人與人之間，活人與死人之間，不想活的活人與不想死的死人之間的故事。 ...
1、生而為人，請務必善良。若有來世，不可再為人。
2、這幾句話來自網際網路，並非古語。意思是；人性比外表重要得多。長得好看得一時寵幸， 但善良才是立身處世的法則之一。畢竟，上善若水任方圓， 你撒播出去的善意，最終都會菏澤自己的。但今生為人，活得太苦，有些委屈，不能傾吐，有些眼淚不能流出，所以寧可來生不 ...