生肖版金庸群俠：蛇

　　版金庸群俠：蛇

　　無情司萬圭（《連城訣》）

　　男怕入錯行，女怕嫁錯郎。男人原是女人的終身職業，不到萬不得以不跳槽，跳一跳槽就要傷筋動骨。嫁給萬圭這種男人，跳槽不是，停薪留職也不是，女人後悔避之不力，惹禍上身。

　　這是伊索寓言裡那條冬眠的蛇。農夫用體溫暖醒它，它復甦了未凍僵的本性，反咬他一口。野獸也有舔犢之情，萬圭不顧夫妻情份對戚芳下手，竟也不念骨肉情深，對女兒下手。何止是冷麵郎君，簡直是無情無義的衣冠禽獸！

　　吃蛇是廣東人始作俑。內地人佩服廣東人食膽包天，連蛇都敢吃，它實在是醜惡的化身，讓人害怕。夏娃偷吃智慧果，連累亞當被上帝逐出伊甸園，也是拜蛇所賜。蛇用肚皮遊走，悄無聲息地逼近你，你措手不及，它突然圖窮匕現，口吐紅信，噝噝作響，帶給女人滅頂之災。

　　良禽擇木而棲。戚芳舍狄雲而選萬圭，又怎知萬郎本非良木？這個沒心沒肺的男人，從樹根爛起，說倒就倒，把她的人生摔得粉碎。戚芳南柯一夢醒來，再回頭已是百年身。她最後又折回頭去救他，終於死在他手上。戚芳這時已不是愛他，而是忠於自己的選擇，“非如此不可，非如此不可”的旋律在她此時的生命裡一再回響，她願意以此終結，做為人生的完成。恐怕狄雲也願意如此，只有她的死才能結束他情場的失敗，才能在心裡肆意愛憐她――他需要一種安全而無負擔的愛情，這是男人本性中的自私。

　　版金庸群俠：馬

　　奇情司楊過（《神鵰俠侶》）

　　評判男人有一個有趣的標準：一看他娶什麼女人為妻？二看他如何死法？以此觀照楊過，他堪當一個“奇”字。

　　楊過愛師父小龍女有違禮法，他與世俗不懈對抗，宛若楚霸王項羽的烏騅馬，有殺身成仁的豪情，有不管不顧的徹底。壓力也是動力，別人越反對，楊過越堅持；小龍女的三次離開，客觀上起到了欲擒故縱的效果，更使楊過勇踏情花，甘做情聖。這時候，他是化身為馬、助唐僧取經的小白龍，奇情俊逸，飄然世外。

　　楊過之奇，小龍女才是對手。他們同練玉女素心劍、兩心合一，可謂棋逢對手；他們共對世俗阻撓，築起愛情長城，也算將遇良材。小龍女是男人膜拜的偶像，楊過娶回家來，煙熏火燎，不怕神女和愛情變形；世人多是尋常床簀死，楊過之死在射鵰系列中未交待，但和小龍女相愛後他亦近朱者赤，開始神化了，只在江湖人士嘴裡聽到他奇人奇情的片斷，拼不出完整的形象來。神鵰兄可以作證：楊過和小龍女一定同月同日同時死，或者同時羽化登仙――

　　戀愛是日月星輝，婚姻是柴米油鹽。楊龍的故事難以為繼，只能到此為止。他們是武俠小說裡的白雪公主和白馬王子，如一切童話般，從此在城堡裡過著幸福的生活。楊過剋制奔騰跳躍的本性，拋棄花花世界，催生這段輕靈飄逸的驚世奇情。《倚天屠龍》中，楊龍的後人黃衫女子，大得其先人遺風，也只曇花一現，神龍見首不見尾。

　　楊龍是世俗情愛的傳奇，是神仙眷侶；他們也是高懸的明月，世人不知月宮寒荒，只見月華如水，清輝灑照。

　　王小波也算文壇奇人。不說他文膽奇大、文思奇詭、文筆奇麗，把唐傳奇的舊瓶子裝上了最新釀造的生啤，讓人大呼痛快；單講他娶妻和離世。社會學女博士李銀河專攻畸情畸戀研究，容貌差強人意，屬現代男人理想老婆排行榜榜尾人物，他在見第一面時就單刀直入追求她，明媒正娶，廝守了二十年。王小波不鳴則已，一鳴沖天，在名氣鼎盛時卻突告辭世，餘音不絕，繞樑三日――真是奇所未奇。

　　版金庸群俠：豬

　　錯情司遊坦之（《天龍八部》）

　　雖然鞋穿在腳上，合不合適只有腳趾頭知道，但是款式、顏色、質地都要接受別人評判，丈夫就象這雙備受矚目的鞋；情人則是貼身的內衣，也許橡筋鬆了、蕾絲舊了，只要溫暖柔軟，女人還是感到舒適。遊坦之是理想的情人人選。

　　丈夫只有一個，情人卻可以有許多款。遊坦之已經破相，頭戴鐵罩，十分怪異、醜陋，又是個破落子弟，然而他一旦動情，就無限忠誠。他包容女人的一切無禮，甚至暴虐。你渴了，他是一杯清茶；你餓了，他是一餐美食；你累了，他是一張臥榻；你冷了，他是一件皮衣。耶穌化鮮血為牛奶，化骨肉為麵包，救活的是千百信徒；遊坦之只為你一個人出生入死。這個情人沒有非份之想，一不拆散你的婚姻或戀情，二不要你同等回報，他只有一個卑微的要求：要你記住他，記住他曾在你的生命中出現。

　　這種男人柔情有餘、霸氣不足，而男人的溫柔又不能四兩撥千斤，但遊坦之的無限忠誠令現代男人望塵莫及。可惜他表錯了情，愛上的是跋扈蠻橫的阿紫。明明是阿紫消遣和練功的活靶子，他還迷途難返、痴心不改，真是錯得絕望，其蠢如豬。

　　女人使用泊來品化妝，男人是她們投資最大的化妝品。遊坦之是本地牌子的粉底霜，包裝粗劣而效果卓越，遮蓋女人臉上的暗瘡和斑點，塑造光潔白皙的美。女人粉飾一新，目光便越過他，投向別的男人――男人左顧右盼，女人恨得咬牙切齒；男人心無旁騖，女人又索然無味。無限風光在險峰，當愛情一馬平川時，女人又在死水一潭中感到惆悵。