男女之事為什麼叫桃花運而不是叫菊花運

　　所謂“桃花運”，是指某人很有異性緣，令異性著迷，多指男性受到女性的喜歡或愛慕。交“桃花運”大概是所有正常男人企及的“美事”。不過我們也常聽到“命犯桃花”之類的說法，意指在男女情事上遇到麻煩或因男女之事而惹來的麻煩，卻又不是什麼好事了。

　　　“桃花運”一詞最初源於《詩經》，在《國風?桃夭篇》中原文是這樣說的：“桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實，之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁，之子于歸，宜其室人”。看來很久以前的古人就用開得極其燦爛嬌豔的桃花來形容女人了。這首詩描寫的是女子出嫁時的情景。用桃樹的果實累累、枝葉茂盛比喻將來的後世子孫人丁興旺，這樣的女子婆家自然滿意。所以古人在讚美、祝賀婚姻時常說“既和周公之禮，又符桃夭之詩”，就是出典這裡。這大概是“桃花運”一詞比較官方的來歷。

　　　關於“桃花運”還有一個山寨版的傳說，說的是唐朝詩人崔護的故事。那首耳熟能詳的“題都城南莊”就是詩人記錄的自己一段情感經歷：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風”。我們從中讀到了多少的美麗與哀愁、幸福和無奈。　故事是這樣的：崔護遊玩時口渴，發現一個被桃花掩映的農家，於是上前討水，迎接他的是個有著桃花般美麗容貌的女子，他與這個女子一見鍾情，互相愛慕，但在當時那個非禮勿視的年代，這對傾情的男女也只能“發乎情”而“止乎禮”了，彼此都沒有說破。要擱現在，恐怕早去賓館開房了。　來年春天，又是桃花盛開之時，崔護思念之情愈濃，於是再次到訪，卻見小院已經深鎖。崔護於是在大門上題寫了這首人面桃花詩。又過了幾天，崔護又去，聽見院裡有哭聲，就敲門詢問，有個老漢出來說：您不是崔護嗎？您害了我的女兒！從去年見到你後她就精神恍惚，前天又看見門上的詩句，進門就病了，不吃也不喝的死了，是你殺了她。崔護傷感悲痛，請求進屋內哭她一回。崔護抬起女子的頭，枕著她的大腿，哭著禱告說：我來了。一時百感交集，不能自持。不想此女竟睜開了眼，活了過來。此事在孟棨《本事詩?情感》中有記載。多少有些誇張。崔護有此姻緣，自是美不勝收。二人成婚後此女又殷勤執家、孝順公婆，夜來紅袖添香，為夫伴讀，真是羨煞天上神仙。崔護學業也由此日益精進，後來金榜題名，在仕途上一帆風順。崔護為官清正，政績卓著，深受百姓愛戴，運氣著實不錯。後來人們就根據這段佳話將男女情事謂之走“桃花運”或交“桃花運”了。

　　關於“颱風”的來歷，有兩類說法。第一類是“轉音說”，包括三種：一是由廣東話“大風”演變而來；二是由閩南話“風臺”演變而來；三是荷蘭人佔領臺灣期間根據希臘史詩《神權史》中的人物泰豐Typhoon而命名。颱風一詞源自希臘神話中大地之母蓋亞之子Typhon，它是一頭長著一百個龍頭的魔物，傳說這頭魔物的孩子們就是可怕的大風。後來，這個字詞傳入中國，與廣東話ToiFung融合在一起，就成為Typhoon一詞了。

　　包子是一種古老的傳統麵食，一般由麵包裹著餡，主要製作材料有面粉和餡，起源於四川。相傳由三國時期諸葛亮發明。

　　包子這個名稱的使用則始於宋代《燕翼詒謀錄》：“仁宗誕日，賜群臣包子。”包子後注曰：“即饅頭別名”。饅頭之有餡者，北人謂之包子。

　　包子一般是用麵粉發酵做成的，大小依據餡心的大小有所不同，最小的可以稱作小籠包，其他依次為中包、大包。常用餡心為豬肉、羊肉、牛肉、粉條、香菇、豆沙、芹菜、包菜、韭菜、豆腐、木耳、乾菜肉、蛋黃、芝麻等。