1、留裡克：862年至879年；
2、奧列格：879年至913年；
3、伊戈爾：913年至945年；
4、奧莉加女大公：945年至962年；
5、斯維亞託斯拉夫：962年至972年；
6、斯坦尼斯拉夫弗拉基米羅維奇：972年至987年；
7、維亞切斯拉夫雅羅斯拉維奇;1054年至1057年；
8、伊戈爾雅羅斯拉維奇；1057年至1060年；
9、弗拉基米爾莫諾馬赫：1073年至1078年；
10、達維德斯維亞託斯拉維奇：1087年至1097年。
1、留裡克：862年至879年；
2、奧列格：879年至913年；
3、伊戈爾：913年至945年；
4、奧莉加女大公：945年至962年；
5、斯維亞託斯拉夫：962年至972年；
6、斯坦尼斯拉夫弗拉基米羅維奇：972年至987年；
7、維亞切斯拉夫雅羅斯拉維奇;1054年至1057年；
8、伊戈爾雅羅斯拉維奇；1057年至1060年；
9、弗拉基米爾莫諾馬赫：1073年至1078年；
10、達維德斯維亞託斯拉維奇：1087年至1097年。
塔吉克族“皮裡克”燈節共兩天。第一天——回曆8 月、14 日傍晚。全家人都穿上節日的盛裝，圍坐在土炕中心的細沙盤子周圍。沙盤中插滿代表家庭成員的酥油燈。酥油燈的數目與家庭實有人數相等。如有來客 ，均按人數新增沙盤中的酥油燈。如果有的家裡人在節前過世。沙盤中大都保留他的燈數。當全家人坐定後 ，家長首先對油燈進行祈禱，而後便指著每盞酥油燈高聲宣佈它所代表的人名時，這人要回答一聲“ 有 ” 或“ 在”。過世的人，由家裡人代答。以示吉慶。接著，家長便將沙盤中所有的酥油燈芯緊緊地扭纏在一起，然後點燃。待其燃旺後，再挨個分開。這時家裡人都眼望油燈，口誦經文，祈求賜福。互致最美好的祝願、互祝長壽。之後，全家人便在家長的帶領下，伸出雙手，在燈焰上烘晃一下，然後作一個“都瓦”(禱告 ), 表示全家對“ 長命燈” 的祈禱儀式的結束。
此刻，主婦們在明亮的燈光輝映下。伴隨著歡快的笑聲，端來了為節日烹調的美味佳餚，撤換下裝滿酥油燈的沙盤，讓其自行燃盡。食畢，他們以戶為單位。在自己較高的房頂上。將事先製作的像排球一樣大的羊毛球 ( 或棉花球) 、飽蘸酥油，綁在長木杆上點燃。家裡人則肅立房前，默默地對火禱告。同時 ,在門前空地上，點燃了一堆驅鬼的柴。乾柴燃燒得啪啪作響，孩子們便圍繞著火堆歡騰跳躍 ,做著各種各樣的遊戲。而後，一家人圍坐在一起，共食帶來的食物。墓地皮裡克儀式結束後，家家在屋頂燃起火把 。祈求真主降福。孩子們在外面燃起篝火，並圍著篝火做豐富多彩的遊戲。這種時候 , 帕米爾的夜空被照耀得如同白晝。
塔吉克族節日—皮裡克節
“皮裡克”是獨具塔吉克民族特色的節日，“皮裡克”意即“燈”或“燈蕊”，因為是整個節日的中心內容，故亦稱“燈節”。節日時間在伊斯蘭教歷8月(巴拉提)14、15兩日，所以又有“巴羅提節”(即8月節)之稱，因而又與宗教有關。
主婦要給家裡人每人做兩個油燭，為第二天到墓地上去準備一支油燭。夜裡，將做好的油燭插在一隻盛滿沙子的大盆中點燃，家裡人圍坐四周，家長挨個點名，以確保家人都在場;全家人對著油燭潛心祈禱，以求消災降福。祈禱儀式結束後大家分食節日食物。第二天，鄰居新朋互相串門拜節，主人家會以點心招待。既然是節日就少不了歌舞娛樂。走馬舞和刁羊是常見的活動。追悼儀式完畢，來同一個墓地上祭祀的人將帶來的食物集中在一起，由德高望重者平均分配給在場的每一個人。
塔吉克人宰羊講究將羊放在屋頂上宰殺，羊血要流在屋牆上。宰羊的時候，把羊血抹在小孩臉上。伊斯蘭教認為血是動物靈魂寄居的地方，但是以動物血來驅邪，卻又是萬物有靈論的原始宗教遺風。
皮裡克節要過兩天。節日前夕，每家都要自制多支小燈燭和一支特大的燈燭，它是用一種高原上特有的“卡烏日”草的草杆做蕊，外面裹上棉花，紮成火把狀，蘸上酥油或羊油製成。節日的第一天晚上為“家中皮裡克”。天黑後，全家圍坐在炕上，中間擺放著一個供插燈燭用的沙盤。家長主持儀式，先做祈禱，然後按年齡和輩份高低呼喚每個人的名字，叫一個答應一個，並在應者面前插上一支點燃的燈燭，以示吉祥。全家人的燈燭都點燃後，各自伸出雙手在自己的燈燭上烤一下，再誦讀經文，祈求真主賜福，保佑平安。儀式結束，闔家大小在耀眼的燭光下共享豐盛的佳餚。翌日，人們走親訪友，相互祝賀。晚上，舉行"墓地皮裡克"儀式。家家戶戶都要帶上豐盛的食物前往家族墓地，在墓地燃起的燈燭照耀下，為祖先亡靈祈禱。而後，全家圍坐一起，共享帶來的食品。墓地皮裡克儀式結束後，各家便把那支紮好的特大的燈燭火把點燃，插到屋頂上，它被稱為"天燈"。全家人肅立屋前，仰望“天燈”，再次祈福。接著，孩子們紛紛在外面點起篝火，並繞著火堆歡歌跳舞，盡情嬉戲。這時候，帕米爾高原的夜空被火光照耀的如同白晝。
縱觀皮裡克節的形式與內容，其實都與火緊密相聯。它反映著人們對火的讚美、祈福和頂禮膜拜。有人認為，這是塔吉克人在皈依伊斯蘭教以前曾有過拜火教信仰的痕跡。
帕米爾高原的皮裡克節
帕米爾高原的皮裡克節，依然那樣神奇，那樣令人神往。皮裡剋意為油燭，皮裡克節即燈節，是塔吉克族最具特色的節日。皮裡克節在伊斯蘭教歷的每年八月十四、十五舉行，所以也被稱為“八月節”。
我們到達提孜那甫鄉阿里甫•夏家的時候，他們正在做節前的準備。婦女們在做油燭，她們將20~30釐米長的小木棍，外邊纏包上一層棉花，蘸些清油就做成了。做好的油燭有長有短，阿里甫•夏介紹說：長的是家人用的，短的是祭祀祖先時點的。
5點多的時候，阿里甫•夏家族的老老少少幾十口人聚在門口，帶著油燭和大包小包的食物，準備去祭祀祖先。
在離村不遠處有一片墓地，大家來到一個比較新的墳前祈禱，婦女們開始哭泣，並念著死者的名字，將一支支油燭插到墳上，每一支都代表家族每個人的心意。
按塔吉克族的習俗，如果家族裡有年內去世的親人，就要在家裡過皮裡克前到墓地上先來祭奠。阿里甫•夏二哥是年內去世的，整個家族的人要先來祭奠他，然後再各自回家，去過家裡的皮裡克。
婦女們將帶來的食品在先祖的墳上放一些，然後大家分食，到天近黃昏時才回到家。我和阿里甫•夏一家圍坐在他家大廳的土炕上，炕中間是一隻盛滿河沙的大盤子。只聽阿里甫•夏呼喚著每個家人的名字，喊一個的同時就在盤中插兩隻油燭，被叫者要立即應答，然後再呼喚下一個。在老人的祈禱聲中，油燭被點燃了。老人誦讀經文，祈求真主賜福，一家老小在燭光的對映下，祝福著，歡笑著，品嚐著美味佳餚。
第二天一早，人們相互拜訪，並動手宰牲，準備即將在夜間舉行的墓地皮裡克。幾乎每家每戶都要為亡故的親人宰牲，家庭富裕的多宰，不富裕的就少宰，太困難的可以不宰，但要儘量做些好吃的，以便帶到墓地祭奠親人。
黃昏時我隨阿里甫•夏一家來到這個村的大墓地，這裡已經聚集了三四百人。各家各戶都把帶來的食物集中在一起，煮熟的羊肉堆成了小山，還有一堆油炸的熟食。族裡的長者給所有來者主持分食。不論你帶什麼，帶來多少，這裡絕對是按人分配，人人有份。分配完後，各家蹲在自己先人的墓前祈禱、祝福，點燃獻給祖先的小油燭，這時墓地一片燈火，既壯觀又神秘。之後人們就可以帶食品回家了。
回到家，家家都在自己的房頂或大門前燃起火把，祈求真主賜福。人們還在場上燃起篝火，不斷地在火上跳來跳去，以期驅邪得福。此時帕米爾的每個村莊都點燃著篝火，洋溢著歡樂。
介紹隨著克拉瑪依生產、生活用水的大量增加，白楊河流入艾裡克湖的水不斷被截用，1989年，艾裡克湖上游第3座水庫——黃羊泉水庫的建成，徹底截斷了艾裡克湖的水源，沒有河水補充的艾裡克湖，最終在1995年乾涸。為了確保克拉瑪依市的可持續發展，克拉瑪依市、新疆石油管理局和油田公司在國家的支援下，耗資30億元人民幣，歷時4年，修建了445公里長的明渠，從635水利工程樞紐工程處引來河水，使得克拉瑪依水資源淨增4億立方米，加上這幾年油田廢水利用裝置的啟動，幾乎不需要投入新水量，這就使得救活艾裡克湖成為可能。
景觀 至今，已向艾裡克湖放水3.5億立方米。已超過原湖容量。如今，柏油公路已從魔鬼城通到湖邊，湖東岸上古老的槐樹和長滿青草的小屋給你歲月蒼桑的沉重感，站在湖南角，古爾班通古特沙漠的沙丘綿綿起伏，令你歎為觀止，站在湖南面，三三兩兩的蒙古包散落在湖邊，蒙古少女在賣酸奶和打魚人搖船劃櫓，一幅田無風光，尤其是方園幾公里的彩石灘，沒準讓你撿到瑪瑙和造型各異的奇石；湖北面，溼地和綠油油的蘆葦中棲息著天鵝，白鷺、野鴨和許多叫不出名的水鳥。
旅遊提示[交通]：位於烏爾禾魔鬼城風景區東南16千米處克拉瑪依客運中心有開往烏魯木齊、奎屯、塔城、石河子、伊犁等新疆各地的長途班車，也有開往克拉瑪依和周邊景點的班車，出行非常方便。市內乘103、305、306等路公交車可到克拉瑪依客運中心。