當義務兵沒有假期，士官級有年假。
義務兵沒有假期，除非直系親屬併為或者病故才能請10天事假。當然這只是規定，如果與領導關係好，找領導批個事假一般還是可以的。
士官假期規定：1期士官3年總共兩次年假，每次20天，不算路程；2期士官每年都有年假，每次25天，不算路程；3期士官每年都有年假，每次30天，不算路程。
當兵，在當代中國是指服兵役。在現代中國是指去國家裡成為兵的身份。全民兵役，一大部分入伍，進行服役，時間為兩年。
當義務兵沒有假期，士官級有年假。
義務兵沒有假期，除非直系親屬併為或者病故才能請10天事假。當然這只是規定，如果與領導關係好，找領導批個事假一般還是可以的。
士官假期規定：1期士官3年總共兩次年假，每次20天，不算路程；2期士官每年都有年假，每次25天，不算路程；3期士官每年都有年假，每次30天，不算路程。
當兵，在當代中國是指服兵役。在現代中國是指去國家裡成為兵的身份。全民兵役，一大部分入伍，進行服役，時間為兩年。
2020年中元節國家放假嗎 2020中元節有假期嗎
2020年中元節國家不放假，每年的中元節都沒有假期。
每年的農曆七月十五稱中元節，俗稱鬼節、施孤、七月半，宗教稱為盂蘭盆節。與除夕、清明節、重陽節三節是中國傳統的祭祖大節，也是流行於漢字文化圈諸國的傳統文化節日。但是中元節不屬於我國的法定節假日，所以不放假。
中元節的由來
中元之名起於北魏，中元節又稱鬼節或孟蘭盆會。根據五雜俎的記載：道經以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。修行記說：七月中元日，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經，餓節囚徒亦得解脫。宗教也在這一天，舉行超渡法會，稱為屋蘭瑪納（印度話ULLAMBANA）也就是孟蘭會。孟蘭盆的意義是倒懸，人生的痛苦有如倒掛在樹頭上的蝙蝠，懸掛著、苦不堪言。為了使眾生免於倒懸之苦，便需要誦經，布絕食物給孤魂野鬼。此舉正好和中國的鬼月祭拜不謀而合，因而中元節和孟蘭會便同時流傳下來。
中元節節日意義
從有關七月十四/十五的傳說中，可深切體認到七月十四/十五的祭祀具有雙重的意義在，一是闡揚懷念祖先的孝道，一是發揚推已及人，樂善好施的義舉。這全是從慈悲的角度出發，很有人情味。所以，在慶贊中元的同時，應該跳脫鬼的角度，期勉互愛。
就其文化內涵而言，七月十四/十五也是中國傳統祭祖節日之一，其文化背後體現的是一種信仰。七月十四/十五屬於非物質文化遺產，是一種文化，是追懷先人既古老又現代的一種傳統，這一傳統體現了古人“慎終追遠”思想，其文化核心是敬祖盡孝。
2020中元節幾點不能出門
一般在6點半以後，即天黑之後。最好在天黑之前回家。一般認為七月十五是鬼節的正日，亦是鬼門大開的日子，這時侯陰氣最重，所以當晚最好不要出街，以免撞鬼。
另外，最好亦不要到河邊或海邊等地，以免不小心失足，就成了水鬼的替身。除此之外，最好不要亂說一些不吉利或得罪靈界的說話，以免招惹陰靈。
各地中元節吃什麼
1、東莞中元節要吃瀨粉
東莞有吃瀨粉的習俗，而且幾乎在整個東莞都通用。當然，不同片區，吃瀨粉的方法還是有所不同的。像常平，他們喜歡用山地熬湯，隨之黑黝的湯底便是當地瀨粉的最大特色。而在莞城，盂蘭節這天吃瀨粉倒沒什麼特別，特別的是過去的老莞城有很多人懂得唱木魚歌(部分鎮區也有此風俗)，試想在這個不屬於陽間的日子，街頭巷尾傳出似有似無而且抑揚頓挫的木魚歌，確實給這個詭異的節日又增添一絲神秘!
2、江西中元節要吃包子
江西省:吉安人中元節焚紙，然而禁止孕婦摺紙錠。據說孕婦折的紙錠，焚化後鬼拿不動，送到陰間也無益處。放煙花時，法師向臺下擲包子、水果。傳說婦女搶取包子一個，次年就可得子。小孩搶得包子，一生可不受驚嚇。安遠縣祭祖，先於七月十二日起焚香泡茶，早晚上供。至十五夜燒楮衣冠，紙錢祭送。
3、河北中元節要吃蒸麵羊
河北省南皮縣七月十五攜帶水果、肉脯、酒、楮錢等前往祖先墓地祭掃。並持麻谷至田梗，稱為“薦新”。廣平縣中元節以時鮮食物祭拜祖先，並準備果蔬、蒸羊送給外孫，稱為“送羊”。清河縣七月十五上墳祭掃，以蒸麵羊贈送女兒。
山西民間有中元節，百姓蒸麵羊，既祭且食。長子縣的牧羊人家於中元節屠羊賽神，俗傳如此可使羊只增加生產。又贈肉給諸親戚，家貧無羊者則蒸麵作羊形來代替。
2020年元宵節是否有假期 2020年元宵節放假嗎
2020年元宵節是沒有假期的，元宵節不是法定節假日。
全國放假的節日只有元旦、春節、清明節、勞動節、端午節、中秋節、國慶節這七個節日，元宵節並不是可以放假的節日。
元宵節的風俗
鬧花燈
鬧花燈是元宵節日慶典規模最大、喜慶氣氛最濃的一種習俗。民諺雲：“三十（指除夕日）的火，十五（指元宵）的燈。”它有最濃厚的遊樂色彩，故稱鬧元宵。其主要內容在燈，故又稱燈節。
隋唐燈節極盛，一般從十三“上燈”開始，十四日為“試燈”，十五日為“正燈”，十八日為“落燈”。到宋元時期，京都燈市常常綿延數十里。燈會的時十五一夜，而唐玄宗延長到三夜，到明朝規定從正月初八一直持續到正月十八。燈市所用的彩燈，也演繹出橘燈、絹燈、五彩羊皮燈、無骨麥明燈、牡丹燈、蓮花燈、曼陀羅燈、動物燈、珠子燈等等。解放前，燈會以華北、華東、華南各省市最為興盛，在農村也有流行。20世紀50年代末至70年代中，各地燈會曾一度消失，80年代後逐漸恢復和發展。解放後的燈會以賞燈娛樂為主要內容，娛神的迷信色彩已大為減少。
偷青
在元宵節這天晚上也有特別的習俗。在廣西地區有偷青的習俗。這一晚男女老少都聯結成隊待夜深人靜後，到別人的園圃裡偷取蔬菜，這稱為“偷青”。這種風氣據說在光緒中葉後，柳府提標中營攜家眷來此地後才有，當初也僅是些婦女、小孩，而且偷取的也極少。到民國時，則全家一齊出動，且漸漸演變為不等到深夜，晚飯後便氣勢洶洶地去偷取了。各園主稍有疏防，便被一掃而空了，特別讓人頭疼。廣東、廣西各族普遍流行元宵（有的地方在年初一）偷青的風俗。偷青又名採青，元宵夜，青少年男女（有的地方僅限於女子）結伴潛人他人園圃，摘取青菜蔥蒜各數根作為“彩頭”，以求一年清吉之兆。按俗例，偷青者要識大體，只偷少量，不使園主損失過多。而園主則以他人進園偷青為榮，認為能為別人帶來吉利而積了陰德，有些園主對偷青者只稍為聲警，意在告誡進園者手下留情，勿損壞過多蔬菜。
猜燈謎
元宵節的習俗，唐朝燈會中還出現了雜耍技藝，宋代開始有燈謎，明朝又增加了戲曲表演。其中燈謎經過歷代發展創造，妙意橫生，生動活潑，饒有風趣，直到今天仍然十分盛行。所謂燈謎就是將謎語貼在燈上，讓人一面賞燈，一面猜謎。謎底多著眼於文字意義，如一個字，一句詩，一個物或一個名稱。由於燈謎都難以猜中，如同老虎難以被射中一樣，所以也稱為“燈虎”（也叫文虎）。燈謎是我國獨創的語言藝術，春秋時代就有將接近遼回且掩飾的句子做成“隱語”，到漢魏時才開始稱為“謎”。漢武帝時東方朔就善隱語，曾與武帝寵臣郭舍人說隱語於武帝前，深得武帝信任。南末後才有人將謎語寫在燈上，在上元節讓人猜燈謎。也有人引用猜謎有所謂“射覆”的方法，稱之為“射”燈謎。自此以後，每逢元宵節，全國各地都舉行燈謎活動。
走橋
在有些地方元宵節有走橋的習俗。要連著走過3座橋，可能和十六日的“走百病”的習俗差不多吧。在十六日晚上，無論男女老少都要走一走逛一逛的，周用還有一首《走百病》的詩：“都城燈市由來盛，大家小家同節令；諸姨新婦及小姑，相約梳妝走百病。俗言此夜鬼穴空，百病盡歸塵土中；不然今年且多病，臂枯眼暗兼頭風。踏穿街頭雙秀履，勝飲醫方二鍾水；誰家老婦不出門？折足蹄珊曲房裡；今年走健如去年，更乞明年天有緣；薪州艾葉一寸火，只向他人肉上燃；去年同伴今希有，幾人可卜明年走？長安主人肯居停，寂寂關門笑後生，但願中秋不見月，博得元宵雨打燈。”
送燈
頭一年新嫁了女兒的人家買一盞漂亮的燈和一個麵粉做的小老鼠送到女兒的夫家，這就是送燈，其意義不外是祝她多生貴子罷了。與送燈相似的還有偷樁的俗例，不過這多在江蘇一帶。“樁”是小漁船用來代錨的東西，一些結婚多年沒有生育的夫婦，望子心切，便在新年中某一晚乘人不備將樁偷回家，據說能夠生子且極為靈驗，但一定不能為漁人察覺，否則不靈驗的，這和八月十五的送瓜也極相似。