當市場飽和的時候我們該怎麼辦

　　1、提升自身服務質量與產品質量， 人無我有，人有我好，人好我強，人強我精，人精我改，抓住人們求新，求異，求酷心理。

　　2、建立與消費者溝通的渠道，拉近消費者距離，讓消費者可以體會體驗營銷。

　　3、開發全新市場，進行市場橫向發展。

　　4、創造超越客戶需求的價值，為顧客創造足夠多的個性化價值和增值服務空間。

　　5、拓展營銷渠道，分銷網路建設和管理、區域市場的管理、增加營銷渠道自控力和輻射力。

　　具有高度生命意識的人，自然會洞悉到，每個人都無法逃離宇宙的大網路，“法網恢恢疏而不漏”。這將會讓他們更深地意識到，每個人都必須為自己的生命負責，要為自己的一切行動負責，沒有任何人能夠為其他人負責。善與惡都會帶給自己直接、間接的後果，每個人都會承受自己所作所為的後果。

　　這些通常只被看作是宗教中宣揚的因果關係，然而卻也是科學的道理。科學建立在因果律上，牛頓的三大定律之一作用力和反作用力的相等的原理，告訴我們只要我們作用於外的力，就都會得到同等的回應，所不同的僅僅是時間的問題。根據能量守恆的原理，我們所做出的一切都實施了能量和力，而這些能量守恆也意味著我們終究都會為自己的行為承擔責任，我們所作的一切都會回到自己的身上，無論是利他主義的行為，還是自私自利、傷害他人的行為和動機，最終都會作用到自己的身上。

　　只有站著宇宙的座標中，一個人才能夠洞曉到什麼是“上帝無處不在”“佛祖心中留”到底意味著什麼。無論欺騙、傷害、仇恨等等動機出發的任何行動，都是在為自己製造後果，在傷害別人的時候，實質上在為未來對自己的傷害鋪墊基礎，而結果的到來僅僅在不同的時間範疇之內。在幫助他人的時候，我們也是在對自己的幫助，帶來的不一定是立刻的可見的獎勵，最直接的回應是在心靈的安寧和愉悅。

　　當剝去宗教中的形式主義和神秘化的面紗，宗教哲學飽含了極高的智慧，新時代的心理學如果吸納宗教哲學，幫助人們認識、理解人性，實現自己個性的發展，當社會的成員在全力以赴地認識、實現自身生命的價值，就會開始自我認識，就必然走向整合自我人格，實現自我和諧。當每一個社會成員的自身處於和諧狀態，社會充滿了和諧的因子，社會就達到了和諧和諧社會創造良好的外界環境，對於每一個成員實現自身的價值又有極大的推動作用。戰爭、社會動亂帶給個人的只有傷害，每個人都應該意識到自己對於宇宙和社會的責任，短見視看不到自私自利、破壞、傷害、不和諧、不文明的行為的最大受害者是自己，將自己引入了精神黑洞。這正如同《多馬福音》所說的那樣：“你看見弟兄眼中的刺，卻看不到自己眼中的梁木。你只有去掉自己眼中的梁木，才能去掉你弟兄眼中的刺。”只有經過深刻的自我認識，完整地整合自己的人格，才能夠去掉“兄弟眼中的刺”。一個拿著武器尋找戰爭的人是惡的製造者，就如同唐吉珂德一樣，拿著長矛四處尋找敵人，最後把風車當成敵人來攻擊。只有真實地面對陰影，才有可能將惡如同魔鬼一樣地在陽光下消化。

　　一個有知覺的生命會認識到自身可能潛伏的嫉妒、自私、殘酷、暴力、報復、仇恨、無情等等惡的品質，而不會將這些投射於外界，會透過意識來解開這些心靈的亂結。古希臘哲學家認為，“罪惡的寶庫就在我們自己裡面，唯有善與神在一起。”今天人們不喜歡神的稱呼，因為神超越了人，而實際上，神就在我們自己的身上。只有認識自己，才能夠有深度的道德。並不是讓我們自以為就是神了，神的象徵實際上是高貴的人。穿越了人性的陰影，喚醒慈悲、關懷、同情和愛的情懷，培養最基本的道德：不傷害、不仇恨。把道德情感的培養做為從心靈裡祛除不道德的根本之道，這就是對自身幸福生活的最大貢獻，也是高度的道德。

　　4月已至,傳承兩千多年的清明節也快到來了,清明節是我國重要的傳統節日,具有緬懷先人,禮敬祖宗的重要意義。掃墓是必不可少的,而掃墓是有一些禁忌和避諱的,要知道有些講究未加註意,就可能帶來不必要的麻煩。趕快來學習一下吧。

　　清明節拜祭講輩分

　　拜祭要分先後次序。依次為:父親、母親、長男、長女、次男、次女……拜祭完畢後,祭品讓祖先祝福過,

　　清明掃墓的通常流程

　　按照習俗,祭掃的順序是首先要先掃墓,就是將墓園打掃乾淨。

　　其次是祭祀,這一程式很關鍵,一是寄託哀思,二是與先人相感,以祈求山川的靈氣,也就是常說的“風水”。

　　掃墓時,人們攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地,先將食物供祭在親人墓前,再將紙錢焚化,為墳墓培上新土、

　　清明掃墓越早越好嗎?

　　祭掃的日期,各地風俗不同,有的是在清明節的前十天後十天;有的稱"前三後三";有的在清明前後逢"單"日舉行;

　　清明節可以在家拜祖先嗎?

　　清明祭掃儀式本應親自到墓地去舉行,但由於種種原因,很多人不能回鄉參加清明拜山活動,那麼也可以在家拜