百善孝為先手抄報內容

　　1、孝道是中華民族的兩大基本傳統道德行為準則之一，另一個基本傳統道德行為準則是忠。幾千年來，人們把忠孝視為天性，甚至作為區別人與禽獸的標誌。忠孝是聖人提出來的，卻不是聖人想出來的。它是我國古代長期社會實踐的歷史產物。

　　2、從秦漢開始，我國就建立了多民族統一的大國，建成它並維護它要有兩條保證。第一條，要保證對廣土眾民的大國高度集權的有效統治；第二條，要使生活在最基層的個體農民，安居樂業，從事生產。高度集中的政權與極端分散的農民雙方要互相配合，減少對立，在統一的國家協調下，才能從事大規模跨地區的工業建設、文化建設，防止內戰，抵禦外患，救災防災。個體農民從中受到實惠，則天下太平。

　　3、農業生產是中國古代社會根據自然環境的合理選擇。家庭是中國古代一家一戶的基層生產組織，從而構成社會的基本細胞。小農生產的家庭對國家有納稅的義務，國家有保護小農的責任， “國”與“家”的關係協調的好，則天下治，反之則亂。保證實現國家、君主有效統治的最高原則是“忠”;鞏固基層社會秩序，增加鄉黨鄰里和睦，父慈子孝的最高原則是“孝”，中國古代社會最基本細胞是家庭，因而，忠孝二者相較，孝比忠更基本。

　　4、《十三經》中的《孝經》把孝當作天經地義的最高準則。後來北宋的張載作《西銘》，在《孝經》的基礎上，融忠孝為一體，從哲學本體論的高度，把倫理學、政治學、心性論、本體論組成一個完整的孝的體系。對中華民族的發展，增強民族凝聚力，形成民族價值觀的共識，起了積極作用，功不可沒。

　　百善孝為先沒有前一句，是第一句。

　　全文為：百善孝為先，萬惡淫為源。常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為，所以孝居百行之先；一起邪淫念，則生平極不欲為者，皆不難為，所以淫是萬惡之首。

　　出自清代王永彬的《圍爐夜話》。

　　解釋：百善孝為先，萬惡淫為首。心中常抱著仁心、孝心，那麼天下任何不正當的行為，都不忍心去做，所以孝是一切行為中應該最先做到的。一個人心中一旦起了邪曲的淫惡念頭，那麼平常很不願做的事，現在做起來一點也不困難，因此，淫心是一切惡行的開始。

　　百善孝為先的意思是指兒女的行為不應該違背父母、家裡的長輩以及先人的心意，是一種穩定倫常關係的表現。出自清代著作《圍爐夜話》："百善孝為先，萬惡淫為源。常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為。"

　　《圍爐夜話》是清代著名文學品評家王永彬著作的儒家通俗讀物。對於當時以及以前的文壇掌故、人、事、文章等分段作評價議論。寓意深刻。