百泉藥材交流大會，亦稱百泉藥材暨物資交流大會。歷史悠久，聞名全國，是地方組織的全國性藥材交流大會，與江西樟樹、河北安國，並稱全國三大藥材大會。隋大業年間，祭祀河神，在湖北岸建廟，奉靈源公，廟會始興。唐長安年間，廟會已很興盛，每年四月初八，“紫鶯嬌春，紅萼笑日，申祈者倏忽來往，奠祭者煙交霧集”，成定期廟會。會期 唐唐高宗李治時期，定每年農曆四月初八，一日廟會。明洪武八年(1375)起增至10日。清至民國年間，會期為農曆三月十五至四月十三，四月初八至初十為正會期，藥材交易從三月二十六到四月下旬。建國後，會期最短15天。1954年長達3了天。進入60年代，合同交易日增，藥材交易時間縮短，物資交流會仍沿傳統習慣。1980年後，藥材交流會與物資交流會分別進行，物資交流會會期不變：藥材交流會會期10-12天，由農曆三月下旬起會，會期長達一個月之久。
為弘揚武當武術，促進武當武術的發展，從1999年起，武當山特區每年9月或10月都要舉行這項國際武術盛會，會期四天。其宗旨廣泛團結國內外武術同仁，以武會友，發揚武當武術，讓武當武術為全民健身服務，為全世界人民服務。大會吸引國內外武當武術名家和武術愛好者上千人雲集武當。期間，舉行武當傳統拳術、武當太極拳推手、散手等競賽和武術套路表演、武當武術論文交流、“武當百傑”的評選、朝拜張三丰祖師，以及遊覽武當山等豐富多彩的活動。
那達慕大會起源
“那達慕”是蒙古語譯音，即“娛樂、遊戲”之意。作為蒙古族牧民的傳統娛樂競技活動，“那達慕”有著鮮明的民族特色和濃郁的地區特點，發展至今，那達慕大會已是具備完整規模的年度體育盛會。大會的內容主要有摔跤、賽馬、射箭、賽布魯、套馬、下蒙古棋等民族傳統專案，有的地方還有田徑、拔河、排球、籃球等體育競賽專案。
那達慕大會分為大、中、小三種類型。大型那達慕，摔跤選手為512名，駿馬300匹左右，會期7～10天;中型那達慕，摔跤手256名，馬100～150匹，會期5～7天;小型那達慕，摔跤手64名或128名，馬30或50匹左右，會期3～5天。無論何種民族與宗教信仰的人，均可報名參加。
“那達慕”有悠久的歷史。在蒙古族史詩《江格爾》中雖無“那達慕”的直接記載，但從詩中關於西征、祝捷的描寫，已可略見“那達慕”的雛形。“那達慕”在蒙古族人民生活中佔有重要的地位，是適應蒙古族人民生活的需要而產生的。蒙古族素有“馬背上的民族”之稱，英勇善戰，崇尚武技。五月至八月可謂是蒙古人的黃金季節，一年一度的祭敖包、打馬鬃、馬駒節、廟會等均在這個季節裡舉行。蒙古語的喜慶、聯歡、盛會謂之“乃日”，比如敖包盛會就稱作“敖包乃日”，馬駒節就稱“珠拉格乃日”，成吉思汗與將士子弟聚會稱“烏日森乃日”等等，這些盛會都舉行相應的娛樂競技，即“那達慕”。
歷史上“那達慕”，起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項比賽。據《蒙古秘史》有關記載，這一活動最晚當形成於十三世紀初成吉思汗統一蒙古部落後不久。公元1225年銘刻的《成吉思汗石文》說，成吉思汗征服了花剌子模，為慶祝勝利，在布哈蘇齊海地方舉行了一次盛大的慶功會，會上舉行了射箭比賽，即“那達慕”。那以後，多少個世紀以來，每逢慶祝戰功、祭旗點將、軍民歡聚、盟旗聚會以及敖包祭尊等都舉辦“那達慕”活動。到元、明時，射箭、賽馬、摔跤比賽結合一起，成為固定形式，稱男子“三藝”。在元朝時，“那達慕”已經在蒙古草原地區廣泛開展起來，並逐漸成為軍事體育專案。到了清代，“那達慕”逐步變成了由官方定期召集的有組織、有目的的遊藝活動，以蘇木(相當於鄉)、旗、盟為單位，半年、一年或三年舉行一次。建國後，對這個民族傳統盛會的稱謂，大致經歷過民族傳統體育運動會——“那達慕”或“乃日”——民族傳統體育運動會——那達慕大會這樣一個過程。
那達慕大會傳統專案
蒙古族象棋
爭強半勝的蒙古族象棋，是那達慕大會上引人入勝的遊戲專案之一。
清朝年間，蒙古族象棋開始被人們重視起來，《口北三廳志》中就記錄了蒙古族象棋簡單的規則和玩法。
追宗溯源，蒙古族象棋有著非常久遠的歷史。在古印度，它是一種叫作“卻圖郎卡”的棋，可四人同時遊戲。公元七世紀，傳到阿拉伯，叫作“沙特拉茲”。十五世紀後傳到歐洲，逐漸演變成了現在的國際象棋，因而可以說，蒙古象棋和國標象棋同出一源。
在成吉思汗西征後的十三世紀三十年代，這種棋藝就先於歐洲而傳到草原了。它是隨著蒙古草原絲綢之路的延伸，經過波斯在蒙古族中流行起來的。它的棋盤是由顏色深淺交替排列的六十四個小方格組成的正方形，與國際象棋的的棋盤一模一樣。淺色的叫白格，深色的叫黑格，棋子也分白黑兩種，共三十二個，雙方各有一王、一帥、雙車、雙象、雙馬和八個小兵。不同的是，蒙古象棋把象刻成駱駝，把兵刻成獵狗的形象，增添了草原遊牧生活的氣氛和特色。據《綏遠通志稿》記載，蒙古象棋“以小木雕成各種模型。計諾彥二。獅虎各一。駝馬各四。車輪二。寶盆二。小獅八。小虎八。共計三十二枚。弈時，雙方各持十六枚。一方為諾彥、獅、駝、馬、車輪、小獅。一方為諾彥、虎、駝、馬、寶盆、小虎。兩方公塗紅黃二色。用方紙畫為六十四格。各佔三十二格。弈法;置棋子於方格中間，後行八格中，二格置諾彥與獅子。左右置駝、馬、車輪。前八格各置小獅一。對方佈置亦如之。對弈時誰先走誰後走，沒有一定規矩。官長或右、或左、或前，只走一步。獅與虎左右前後斜可走八面。駝向前斜面。馬走拐格。車輪、寶盆如象棋之車，可走前後左右。小獅、虎向前走一步，若走至對方底格，即可當虎獅之用矣。以困死一方諾彥為終局，其中運用無窮。”
在民間，玩蒙古象棋仍然是古波斯的走法，這也是國際象棋原來的走法。蒙古象棋蒙語叫“沙特拉”，很顯然，這是阿拉伯“沙特拉茲”的轉音。
蒙古象棋本身還是一種優美的木雕藝術品。
蒙古族布魯
一項奇特有趣的運動專案，在那達慕大會上常常要受到觀眾的歡迎和睛睞。那就是蒙古民族人人所喜愛的遊戲——“布魯”。
布魯，蒙古語為棒的意思。“布魯”遊戲就是投擲的遊戲。布魯的形狀象一把鑣刀，分為擲遠布魯和擲準布魯。擲遠布魯叫“海雅木勒”，擲準布魯叫“圖拉嘎”。也有二者兼備既能擲遠又能擲準的，頭頂處包有鉛頭或銅箍環。
布魯是產生於狩獵時代的狩獵工具，作為禦敵和打獵的武器，很早就在蒙古草原牧民中間使用了，後來漸漸地演化成了一種單純的娛樂活動。關於賽布魯，至今還有一個動人的故事在草原上流傳。
王爺府有一位名叫海日圖的公主，生得很漂亮。海日圖從小就喜歡玩布魯的遊戲，高超的技藝在方圓幾百裡的草原上都很聞名。海日圖長到了出嫁的年齡，王爺說：“海日圖，金鷹飛得再高也要有歸宿，公主長大了怎能不嫁人呢?”海日圖說：“讓那些公子哥們與我賽布魯好了。”結果，這些公子哥們全都賬在了海日圖的手下。海日圖又與牧民青年進行比賽，最後輸給青年牧人巴特爾。海日圖就要與巴特爾結親了，草原上降下一片喜氣。但在成婚的那天晚上，狠心的王爺白音諾彥下令殺害了巴特爾。後來，草原牧人為了紀念海日圖和巴特爾，便在那達慕大會上舉行賽布魯活動。
布魯遊戲在內蒙古東部地區很流行。投擲的方法與手榴彈相類似，可以鍛鍊力量、速度、靈巧以及準確的目測能力。
布魯的製作簡單，比賽場地也比較簡單。只要有一長方形的平坦場地，在三十米處立三根圓木杆，投擲就可以進行了。