皈依讓我們找到宇宙人生真正的自己，正確的生命、正知正見。
佛是覺悟者，皈依佛了，你就會有圓滿的智慧與覺悟；法是正知正見，皈依法了，你才會有正確的人生觀；僧是老師，皈依僧了，你會忘掉所有煩惱，迴歸清淨自在。
不過，你吃肉本身就是在和眾生結怨，本身就是有損福報的，這個和你皈依不皈依沒有關係的。
所以，不論你信不信佛、皈不皈依，都請不要吃肉，培養自己的慈悲心，為自己培福報。再者說，吃素食也的確有利於身體健康。
皈依讓我們找到宇宙人生真正的自己，正確的生命、正知正見。
佛是覺悟者，皈依佛了，你就會有圓滿的智慧與覺悟；法是正知正見，皈依法了，你才會有正確的人生觀；僧是老師，皈依僧了，你會忘掉所有煩惱，迴歸清淨自在。
不過，你吃肉本身就是在和眾生結怨，本身就是有損福報的，這個和你皈依不皈依沒有關係的。
所以，不論你信不信佛、皈不皈依，都請不要吃肉，培養自己的慈悲心，為自己培福報。再者說，吃素食也的確有利於身體健康。
看過少林寺都知道一句很出名的話，酒肉穿腸過，佛祖心中留。這是和我們說只要心中有佛，吃肉也是可以的，你看日本的和尚不是喝酒吃肉娶老婆。本期的宗教文化，為你解析。
同修：皈依的真正含義是什麼？皈依了以後，還能不能夠喝酒、吃肉？因為這個原因，不敢皈依了。
同修：皈依的真正含義是什麼？皈依了以後，還能不能夠喝酒、吃肉？因為這個原因，不敢皈依了。
師：這也是初學者，或者是剛剛接觸佛法還沒有想學的人的一個很大的顧慮。因為他不明瞭，尤其現在的知識分子，我要做一件事情，我要先搞清楚搞明白了，我才去學，才能接受。像這種情況，也有辦法。先讓他去學習，先讓他去了解。瞭解清楚了以後，他就有分辨對與錯、是與非的能力了，學起來有可能更理智，更有智慧。
皈依真正的含義，是讓我們找到宇宙人生真正的自己、真正的生命，正知正見。皈依佛，“佛”是覺悟，有圓滿的智慧，圓滿的覺悟；皈依法，“法”是正，正知正見，有一個正確的人生觀、正確的宇宙觀來成就你的生命；皈依僧，是清淨，什麼清淨？把你的煩惱，把你的憂慮，把你現在種種不愉快的事情全部迴歸到清淨自在，迴歸到清淨不染。這就是簡單的三皈，真正地讓你從錯誤的知見當中回過頭來，從你偏差的人生中回過頭來，從你煩雜、苦難的環境當中，把你內心深處解放出來，變成清淨自在，所以非常重要。
但是，能不能喝酒、能不能吃肉呢？這個問題初學人非常關心。我們要明瞭，是不是皈依的人喝酒吃肉不好，那不皈依的人喝酒吃肉就好了呢？也不好！如果是皈依了以後喝酒吃肉才不好，那佛就不會這樣說了。不皈依，你去殺生，也有果報的。不是說：我不能皈依啊，我皈依了以後，我做惡事就受到惡報了，就要受到懲罰了。那不皈依呢？不皈依你照樣要受到懲罰！
所以不吃肉，跟你學佛不學佛、皈依不皈依，沒有關係。關係在哪裡呢？在於不跟一切眾生結冤仇，培養你自己的慈悲心，成就你自己的善根福德因緣。所以，跟學佛沒有關係！不一定學佛的人都不能吃肉，也不一定說吃肉的人都不能學佛，沒這個道理的，跟這個沒有直接的關係，在於你要有一個正確的認識，這就對了。
因為凡是佛有界定的，不允許你做的，是真正為你好！戒律就像是什麼呢？古大德有一個比喻：比如你去登山，那個戒律就像綁在你身上的安全繩索一樣，如果你沒有這根繩索給你牽引到上面的話，有可能你一不小心掉下來就摔得粉身碎骨了。有了這個規範、保障，你一步一步地走過去，才能夠沒有危險，才能夠真正地趨吉避凶，所以戒律是真正為你好而設定的，而不是約束你的。
那飲酒呢？酒是讓我們神志不清，迷惑我們智慧的元素。我們喝完酒，神志就模糊了，從科學上來講，是殺你的腦細胞啊！酒喝多以後，腦子迷迷瞪瞪的，好像沒睡醒似的，講的話他也聽不懂，說個事他也聽不明白。酒精把腦細胞都燒壞了！如果從因果定律上去說，愛喝酒的人將來去投胎的話，肯定很愚痴、很愚笨，說不定投胎到其他道上去了。為什麼？你沒有選擇了，你這個心迷了，這就比較嚴重了。
所以這跟學佛不學佛也沒有關係，一切的戒律不是佛給你一定的禁忌，而是告訴你這個利害關係。你願不願意做，那是自己的事情。佛讓你不殺生，殺生以後你會有果報的，你說我非得要殺，佛也不會阻攔你，佛也不能抓著你：你別去呀！佛也不會這樣做。佛告訴你，你心甘情願地將來也願意被殺：我今天把它殺了我很高興，來生它來殺我我也很高興啊；我今天殺一頭豬，來生我變成豬被它殺也很高興！那也行啊，那就很自在了嘛，你就是超脫了境界了。所以這個跟敢不敢皈依沒有直接的關係。
大熊貓為食肉動物，但它們食物成分的99%卻是高山深谷中生長的20多種竹類植物。隨著季節變化，大熊貓食譜中的竹種和所食竹部位也有差異，最喜愛的是竹筍，從春到夏愛以筇竹、剛竹屬的幾種竹，以及巴山木竹、柺棍竹、糙花箭竹、華西箭竹、大箭竹的竹筍為食。