盆骨的位置就在腹部以下，大腿骨以上的位置可以在腰的兩側向下摸能摸到硬的骨頭。骨盆主要有骶骨，尾骨，髂骨，坐骨和恥骨。正常情況兩髂棘之間距離在23到26釐米之間，兩髂嵴之間距離在25到28釐米，坐骨結節間距在8.5到9.5釐米之間，骶骨外徑在18到20釐米之間。兩者之間的距離越大，越有利於順產。如果盆骨小的話，會影響懷孕，影響胎兒的成長。
盆骨的位置就在腹部以下，大腿骨以上的位置可以在腰的兩側向下摸能摸到硬的骨頭。骨盆主要有骶骨，尾骨，髂骨，坐骨和恥骨。正常情況兩髂棘之間距離在23到26釐米之間，兩髂嵴之間距離在25到28釐米，坐骨結節間距在8.5到9.5釐米之間，骶骨外徑在18到20釐米之間。兩者之間的距離越大，越有利於順產。如果盆骨小的話，會影響懷孕，影響胎兒的成長。
盂蘭盆節是哪一天
每年農曆七月十五日為“盂蘭盆節”，“盂蘭盆會”，也稱“中元節”(一定意義上講，中元節歸屬道教，盂蘭盆節歸屬佛教)，有些地方俗稱“鬼節”、“施孤”，又稱亡人節、七月半。
印度佛教儀式中佛教徒為了追薦祖先舉行“盂蘭盆會”，佛經中《盂蘭盆經》以修孝順勵佛弟子的旨意，合乎中國慎終追遠的俗信，於是益加普及。中國從梁代開始照此仿行，相沿成中元節。不過後來除設齋供僧外，還增加了拜懺、放焰口等活動。
農曆七月十五是佛教的孟蘭盆節，據說最早出自印度的佛教徒，我國從梁代起仿照實行，後來更傳至海外日本及東南亞等地。
日本的盂蘭盆節時間，在城市一般為七月十三日至十六日，在農村則在八月十三日至十六日進行。日本人對盂蘭盆節很重視，是僅次於元旦的重要節日，企業、公司一般都會放假一週左右，稱為“盆休”，很多出門在外工作的日本人都在選擇利用這個假期返鄉團聚祭祖。
盂蘭盆節有什麼習俗活動
早在佛陀時代，印度就有興辦 盂蘭盆會的活動。《大盆淨土經》記載，當年印度的頻婆娑羅王、須達長者和茉莉夫人等，為求滅除七世父母的罪業，都曾經依照《盂蘭盆經》造五百金盆供養佛和僧眾。
而在中國，《佛說盂蘭盆經》於西晉時由竺法護法師譯出後，因強調藉由供養十方自恣僧以報答雙親養育之恩，乃至度脫七世父母的思想，與中國崇尚的孝道精神相符，被歷代提倡而盛行不衰。
南北朝時期，梁武帝崇信佛法，有感於“目連救母”的故事，開始設壇供僧。《佛祖統紀》記載，大同四年（538），梁武帝在同泰寺設盂蘭盆會供養眾僧。這應該是記載中首次由官方舉辦的盂蘭盆會。
隋唐之時社會安定繁榮，盂蘭盆會也成為了一場上至帝王下至販夫走卒全民參與的盛大節日。唐代，每逢七月十五日，皇室會向寺院敬獻盂蘭盆供，並由官府斥巨資操辦盂蘭盆會。是日，威嚴浩大的皇家儀仗隊穿城而過，上至帝王下至平民爭相獻盆供養僧伽，整個都城張燈結綵，車水馬龍，熱鬧非凡。
宋代以後，除了在各寺院供佛齋僧，節日期間人們還會祭祀祖先、超度宗親亡靈，並且上演以目連救母內容為主的各種雜劇。
現在，每逢盂蘭盆節，漢傳佛教寺院多用香、花、燈、水果、素食等供佛與僧，同時也透過水陸、普佛、焰口、誦經、禮懺、放生等方式，舉辦冥陽兩利的盂蘭盆會。
盂蘭盆節對當今社會有什麼現實意義
盂蘭盆節起源於《盂蘭盆經》中所載佛弟子目犍連報恩救母的典故，佛教徒依教奉行，於是便有了盂蘭盆節。因為它的背後所散發出的是佛教濃厚的 孝親報恩思想，這天又被稱為佛教的“ 報恩節”。
佛在《佛說父母恩難報經》中曾說：
父母於子有大增益，乳哺長養，隨時將育，四大得成。右肩負父、左肩負母，經歷千年，正使便利背上，然無有怨心於父母，此子猶不足報父母恩。
佛教以孝為本，為佛弟子，孝親報恩也最吉祥的事情之一。世之盡孝，無外乎強調養其身體，晨昏省定，敬聽順承。而佛門之孝則不止於此， 不僅要對父母盡世間法的孝順，還要使父母不墮三途，永出苦輪，更進一步地還須念及過去多生累劫的父母，透過供養三寶和如法修行以期救拔。如蓮池大師雲：
生養死葬，小孝也；生俾底豫，死俾流芳，大孝也；生導其正信，死薦其靈神，大孝之大孝也，目犍連以之。
——《緇門崇行錄》
因此，佛法不僅強調孝親報恩，而且佛法中的孝是 超出一般世間孝道的究竟圓滿之孝，《盂蘭盆經》和盂蘭盆節正是這究竟圓滿之孝的具體表現。
是佛弟子修孝順者，應念念中常憶父母，乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈憶所生父母，為作盂蘭盆，施佛及僧，以報父母長養慈愛之恩。若一切佛弟子，應常奉持是法。
——《佛說盂蘭盆經》
盂蘭盆節是中國的鬼節之一，但是你們知道嗎？在日本也有一個盂蘭盆節，這兩個節日都是鬼節，雖然這二者都是鬼節，但是，又各有各的差異，你知道中日盂蘭盆節及異同是什麼嗎？下面，我們一起來看看吧。
盂蘭盆節的由來“盂蘭盆”本為梵語，意為“解救倒懸”。相傳佛祖釋迦牟尼的弟子目連見到自己的母親在地獄受苦，像倒掛在空中那樣遭罪，不吃不喝做了餓鬼，就用缽頭盛飯喂他母親，但是食物還未入口就已化為炭火。佛祖告訴目連，必須在每年的七月十五，將百味五果放在盆中，供養十方鬼靈，超度眾餓鬼，他的母親才能得到解救。目連一切照辦，才把母親救出地獄，他自己也成為地藏王的護法神。此後在佛教中就逐漸演變為佛教在這一天要供奉佛祖，舉辦盂蘭盆會來祭祀上天。
中日盂蘭盆節及異同我們一直在說日本的盂蘭盆節，殊不知這個節日其實是從我們中國傳過去的。順帶一提，中國的盂蘭盆節也叫中元節。上世紀的50年代，中元節依然熱鬧。但後被認為是宣揚封建，被逐漸邊緣化。
中日盂蘭盆節的異同如下：
1、時間上的異同中國的鬼節七月半主要是在陰曆的七月十三、十四、十五舉行，由於在現代社會帶有濃厚的封建色彩，所以沒有被國家選定為中國民間傳統節日，因此沒有公休假。日本的盂蘭盆節主要在陽曆八月十五日左右舉行，並且前後連續一週為公休假。且中國的鬼節是三位一體,形成一個迴圈體系,而日本則沒有。
2、起源上的異同可以看出，日本的鬼節主要源於中國的盂蘭盆節，兩國在鬼節上有著很深的淵源。但是在中國由於受到民間傳說的影響，更側重於祭祀，在某種程度上說帶有一些封建的色彩。而在日本由於受到祖先信仰以及靈魂信仰的影響，鬼節主要還是一個祭祖儀式。
3、度過方式的異同從度過方式中可以瞭解到，中日兩國的鬼節都有祭祀和適度休閒放鬆的內涵，中國有踏青等、日本有盂蘭盆舞等。日本的盂蘭盆會在度過方式上結合了中國清明節以及七月半中祭祖的成分，其中又有自己的發展，從而形成了具有日本特色的日本盂蘭盆節。