門箋，是一種裝飾性的民間傳統刻紙藝術，歷史悠久，品種多樣。羅莊區盛莊鎮的白莊、對河一帶製作的套色門箋，久負盛名，是沂蒙山區門箋家族中的佼佼者。
門箋，亦稱"過門錢"或"花紙"。每值新春佳節之際，家家戶戶不光張貼春聯、門畫，還在大門、二門、房門之上貼掛五顏六色的門箋，使節日氣氛倍增，給人以火紅、興旺之感。
套色門箋，民間藝人也稱"挖補"門箋，或叫"換膛子"門箋，"膛子"，系門箋的中心部位。膛子的花紋題材多以鳥獸蟲魚、花卉瓜果為主。其製作方法是把五色紙疊刻成的膛子花紋取出拆開後，不受"隨類賦色"之約束，重新組合，背後再用窄紙條貼上。在統一的外框內，透過精心搭配的膛子花紋，可以出現各種顏色的底紋、花瓣、葉子、瓜果、蟲鳥等。其貼掛色彩順序以邊框顏色排列，一般習慣為頭紅、二綠、三黃、四桃紅、五藍(或紫)。黃色在中央，為取色彩的左右均衡。民間藝人創造的這種精巧的套色門箋，較之五色紙單色門箋更為華麗璀璨，更富裝飾性，形成了濃郁的地方色彩和獨特的藝術風格。
盛莊鎮的套色門箋，尤以孫對河民間藝人孫炳業刻制的最為精彩。他的門箋，曾被山東電視臺《美在民間》專題13集所採用，並多次參加省、市和全國展覽。
郯城掛門箋又稱掛門前、門吊子，是一種節慶日掛在門楣上的民間剪紙藝術。郯城掛門箋有著悠久的民族傳統和濃郁的地方特色，其形狀如小幡，紋飾如人勝。古人有用幡勝表達意願的習慣。南宋開始人們在節日把幡勝懸於門前，作為新年吉兆。清代除夕貼掛錢與現在的門箋相似。從幡勝到門箋，從絲織品到五色紙，走過了1000多年的漫長道路。門箋主要在春節和喜慶時張貼，一門是五張，結構為黃金律似的長方形，由膛子（中心花紋），邊框（上、左、右）和穗子（俗稱牙子）三部分組成。門箋的膛子可分為兩大類，一類膛子由花、鳥、龍、鳳、鹿等紋樣組成；再一類，門箋由圖案襯托著吉祥的文字組成。如“永珍（春）更新”，“歡度（福）新春”“吉慶（福）有餘”等。
由於門箋懸掛在門楣下，要承受一定套拉，因此門箋和邊框、穗子之間必須像網路樣緊密相連。再加上構思巧妙，銜接自然，就使得門箋形成了富於線條韻律裝飾特點的藝術風格。
門箋全部採用鑿刻方法產生，風格各異，或精細、或古樸、均以挖補套色鑲嵌而成。
套色門箋，俗稱換膛子，是把五色紙刻制的門箋圖案拆開，重新搭配組合而成，這種套色門箋，統一中富有變化，使得門箋這一形式更加秀麗多姿。
在製作流程上，採用先在紙上鑿成圖或字，然後將這些圖或字相互搭配，從兩面粘連成一體，組成一幅色彩豔麗的圖畫。每門五幅為一套，每幅分三個部分：第一部分是外框，多用紙面亮麗鮮豔的廣檀紙，第二部分是圖案，圖案的內容多為西瓜、石榴、梅花、宮燈、喜鵲等，也有一些人物圖案，如關張趙馬黃“五虎上將圖”，唐僧、悟空、巴戒、沙僧、白龍馬“五位神仙圖”，還有一些象徵吉祥如意之類的圖案；第三部分是文字，在每幅畫的正中心，一般是五個字組成一句吉祥話，如“壽比南山松”“江山美如畫”。
門箋的圖案花紋和色彩多以諧音、象徵、、寓意等手法，表達人民對美好生活的嚮往和審美情趣，如“蝴蝶戲牡丹”、“雙喜臨門”、“連年有餘”、“四季平安”等，它富麗而不失樸實，鮮豔而不媚俗，統一中而富於變化。
近年來，單張單幅大規格的門箋作為家庭內的裝飾畫已逐漸成為時尚。
五莊派弟子可以用較少的門派貢獻度購買"人參果"，每次購買僅需花費150點貢獻度和100點體力，而其它門派購買需花費300點貢獻度和100點體力。而且五莊派鎮元子聖號與世同君乃地仙之祖，實力不可小覷，尤其是五莊派處在人參果樹所在之地，依靠人參果的仙力，再加上五莊派弟子研習陰陽五行、伏羲八卦所悟出的奇術，他們的靈根是增長最快的。其成年後特殊能力是按等級不同，每天自動獲得一定數量的藏寶圖。門派法術是煙雨劍法，使用後可以連續攻擊對手兩次，80級後第二門派法術是煉氣化神，可在戰鬥中對目標使用，令目標每個回合恢復一定的魔法值。該門派拜師條件是武大於等於20，法大於等於30，心大於等於30。