過去，婚後不育的祈子有幾種方式，一是到保佑生育之神面前求子（例如子孫娘娘、送子觀音等）。第二種是吃某一種東西，認為可以很快有孕。第三種是偷瓜、偷燈或拴娃娃。第一種到神前求子的方式起自遠古，古人禱於高謀、禱於尼山，後代因為各地區信仰不同，各有各的神，例如華北各省信奉碧霞元君，華中各省多信奉送子觀音，華南各省信奉臨水夫人或金花娘娘，甚至還有人叩求全知全能的媽祖。
第二類求子方法就是吃某種食物。比如嫁女兒的嫁妝裡一定有一個朱漆子孫桶，桶裡要放上五個蒸熟染紅的喜蛋和許多染紅的喜果。嫁妝送到男家後，男家親友如有久生不育的女人就會向主人討要子孫桶裡的喜蛋來吃，據說很快就會有喜。還有男、女孩誕生，人們習慣在出生後第三天洗兒，親友都來添盆，洗兒盆裡放的紅蛋，不孕的女人也可討來吃，據說很快就會受孕。
除了吃喜蛋，有些地方有吃瓜子的習慣。我國和生育有關的成語有“瓜熟蒂落”、“種瓜得瓜”、“好瓜子少、瓜子多”等。
在南通鄉村，流傳著許多婚禮中祈子的風俗。將花生、棗子、栗子、粽子、石榴作為新房的陳設果品，取其生子、早子、利子、中子、籽（子）多之意。女兒出嫁上轎之前，母親要讓她吃一碗糖水雞蛋，祝福女兒婚後甜蜜，像母雞產蛋那樣多生多育。繫於女兒褲腰帶上的小紅布袋，名為“子孫袋”。嫁妝中分別投放紅棗、桂圓及染紅顏色的紅花生，意為“早生貴子”、“長命百歲”。
陪嫁的便桶（俗稱“馬桶”）中，除花生、紅棗外，還放置兩把紅色筷子（快子）。“馬桶”用藍布圍裙包裹，小心翼翼放到新房裡。當新郎、新娘雙雙被擁入洞房之後，便有人為他們端上一盤煮得半生不熟的餃子，並用新娘家準備好的子孫碗筷喂他們，邊喂邊問：“生不生？”新人連聲答道：“生、生。”
今天正月十五元宵節，而元宵節當然是要鬧元宵啦，那麼，這個元宵節怎麼鬧呢？首先，吃傳統食物，逛花燈這種習俗，是比較普遍了，此外，還有一些地區有專屬自己的風俗，例如廣東一些地方會舞獅等。具體我們一起來看看下面的各地鬧元宵風俗活動盤點。
正月十五鬧元宵怎麼鬧
1、猜燈謎
“猜燈謎”又叫“打燈謎”,是元宵節後增的一項活動，燈謎最早是由謎語開展而來的，起源於春秋戰國時期。它是一種賦有譏諫、規戒、詼諧、笑謔的文藝遊戲。謎語懸之於燈，招供猜射，開始於南宋。
2、舞龍燈
舞龍燈或龍舞。它的來源可以追溯上古時代。傳說，早在黃帝時期，在一種《清角》的大型歌舞中，就出現過由人扮演的龍頭鳥身的形象，其後又編排了六條蛟龍相互交叉的舞蹈場面。
3、踩高蹺
踩高蹺，是民間盛行的一種群眾性技藝扮演。高蹺本屬我國古代百戲之一種，早在春秋時現已出現。
4、舞獅
舞獅子，是我國優異的民間藝術，每當元宵佳節或集會慶典，民間都以獅舞前來助興。這一風俗起源於三國時期，南北朝時開端盛行，至今已有一千多年的歷史。據傳說，它最早是從西域傳入的，獅子是文殊菩薩的坐騎，隨著釋教傳入我國，舞獅子的活動也輸入我國。
5、劃旱船
劃旱船，民間傳說是為了紀念治水有功的大禹的。劃旱船也稱跑旱船，就是在陸地上模仿船行功作，扮演跑旱船的大多是姑娘。
6、鬧花燈
農曆正月十五是“元宵節”，此節日民間有掛燈、打燈、觀燈等習俗，故也稱燈節。鬧花燈是元宵節傳統節日習俗，始於西漢，興盛於隋唐。隋唐以後，歷代燈火之風盛行，並沿襲傳於後世。
7、耍龍燈
耍龍燈，也稱舞龍燈或龍舞。見於文字記載的龍舞，是漢代張衡的《西京賦》，作者在百戲的鋪敘中對龍舞作了生動的描繪。而據《隋書·音樂志》記載，隋煬帝時類似百戲中龍舞表演的《黃龍變》也非常精彩，龍舞流行於中國很多地方。華夏崇尚龍，把龍作為吉祥的象徵。
8、送燈
也稱“送花燈”等，即在元宵節前，孃家送花燈給新嫁女兒家，或一般親友送給新婚不育之家，以求添丁吉兆，因為“燈”與“丁”諧音。這一習俗許多地方都有，陝西西安一帶是正月初八到十五期間送燈。
9、迎紫姑
紫姑也叫戚姑，北方多稱廁姑、坑三姑。古代民間習俗正月十五要迎廁神紫姑而祭，占卜蠶桑，並佔眾事。此俗流行於南北各地，早在南北朝時期就見於記載。
10、走百病
“走百病”，也叫遊百病，散百病，烤百病，走橋等，是一種消災祈健康的活動。
11、逐鼠
這項活動主要是對養蠶人家所說的。因為老鼠常在夜裡把蠶大片大片地吃掉，人們聽說正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蠶了。於是，這些人家在正月十五熬上一大鍋粘糊糊的粥，有的還在上面蓋上一層肉，將粥用碗盛好，放到老鼠出沒的頂棚、牆角、邊放嘴裡還邊唸唸有詞，咒罵老鼠再吃蠶寶寶就不能善終。