盤點侗族禁忌民俗有哪些

　　有些民族會禁忌吃豬肉或者是狗肉，漢族最多的禁忌就是用筷子敲碗或者是把筷子插在碗裡。少數民族也會有一些禁忌的地方，不能去做。本期小編就帶你去侗族文化了解一下侗族禁忌的民俗。

　　侗族的飲食禁忌主要是：不可坐在門坎上吃飯，忌諱看別人吃東西；正月初一不生火；祭祀期間不許外人入寨；喪期孝子忌葷吃素，但魚蝦不限等。

　　侗族婚禮禁忌：忌同姓結婚。五行相剋不婚（尤不喜水克火）。屬相相沖不婚（有羊怕鼠、蛇怕虎、龍怕虎、馬怕牛、金雞見犬淚交流之說）。忌正月、三月、五月嫁娶、定親。忌寅年婚嫁。忌接親時碰見孕婦、喪事。新嫁娘忌在半路說話。新娘進新郎家門時忌碰見新郎家人，全家要回避，否則不睦。陪嫁的箱子、水桶、盆忌空去，一定要用它物或米充實。已嫁之女，回孃家時忌開禾倉、拿炊具。侗族婦女如果看到長輩男子在樓下，這時就不能上樓。

　　侗族崇拜龍，天邊出現彩虹，稱做"龍喝水"，誰家也不能去挑水，也不能用手指虹。還崇拜魚，認同族或認親時，先問對方是否知道三魚共頭（其先民的圖騰符號），若答得出，便認為是同族人。每逢婚喪嫁娶等大事，請客送禮都離不開魚。

　　信仰多神，崇拜自然物，古樹、巨石、水井、橋樑均屬崇拜物件。以女姓神“薩歲”（意為創立村寨的始祖母）為至高無上之神，每個村寨都建立“薩歲廟”。以雞卜、草卜、卵卜、螺卜、米卜、卦卜測定吉凶。有的地方受漢族影響，還信漢族的一些神。相信靈魂不死。佛教也有流傳，有庵堂寺廟，但信奉的人不多。

　　臘月二十三習俗盤點 小年傳統民俗有哪些

　　祭灶

　　送灶習俗在我國南北各地極為普遍，魯迅先生曾寫有《庚子送灶即事》詩： 只雞膠牙糖，典衣供瓣香。家中無長物，豈獨少黃羊。

　　俗語有"男不拜月，女不祭灶"的說法 。有的地方，女人是不祭灶的，據說，灶王爺長得像個小白臉，怕女的祭灶，有"男女之嫌"。對於灶王爺的來歷，說起來源遠流長。在中國的民間諸神中，灶神的資格算是很老的。早在夏代，他已經是民間所尊奉的一位大神了。由於各地風俗不同，民間還有“跳灶王”和“打灶王”的活動。

　　掃塵

　　舉行過灶祭後，便正式地開始做迎接過年的準備。每年從農曆臘月二十三日起到除夕止，我國民間把這段時間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”。掃塵就是年終大掃除，北方稱“掃房”，南方叫“撣塵”。

　　在春節前掃塵，是我國人民素有的傳統習慣。每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。大江南北，到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、乾乾淨淨迎新春的氣氛。

　　剪窗花

　　剪好窗花後貼在打掃一新的屋子裡，給家裡增添了許多過年的喜氣。窗花圖案有各種動、植物、人物等掌故，如喜鵲登梅，孔雀戲牡丹 ，獅子滾繡球 ，三羊(陽)開泰，二龍戲珠，鹿鶴桐椿(六合同春)，五蝠(福)捧壽，犀牛望月，蓮(連)年有魚(餘)，鴛鴦戲水，劉海戲金蟬，和合二仙等等。

　　寫春聯

　　臘月二十三以後，家家戶戶都要寫春聯。民間講究有神必貼，每門必貼，每物必貼，所以春節的對聯數量最多，內容最全。神靈前的對聯特別講究，多為敬仰和祈福之言。

　　沐浴理髮

　　民間有"有錢沒錢，剃頭過年"的說法。而沐浴理髮的活動，多集中在小年前後進行。

　　趕亂婚

　　過了二十三，民間認為諸神上了天，百無禁忌。娶媳婦、聘閨女不用擇日子，稱為趕亂婚。民謠有"歲晏鄉村嫁娶忙，宜春帖子逗春光。燈前姊妹私相語，守歲今年是洞房"的說法。

　　祭灶的

　　在中原地帶，臘月二十三是很隆重的節日，據說這一天灶王會上天去回報人們在這一年中的行為善惡，玉皇大帝便根據灶王的回報，決定獎善罰惡的度數，如此規範人們的行為雖為可笑，但不缺乏心理的暗示作用，是中國民俗中重要的傳統文化。

　　目前，對於祭灶，在很多上了年紀的人眼裡仍然是一項重要而神聖的儀式。當中擺上一桌供，兩邊配上兩碟糖，祭祀了“上天言好事”的灶王爺，它就會在新的一年裡，保佑家庭吉祥如意，這是一種對未來生活的美好憧憬。

　　什麼是小年

　　農曆十二月二十三和二十四，是民間傳統的祭灶日，又稱“小年”。傳說灶王爺原為平民張生，娶妻之後終日花天酒地，敗盡家業淪落到上街行乞。一天，他乞討到了前妻郭丁香家，羞愧難當，一頭鑽到灶鍋底下燒死了。

　　玉帝知道後，認為張生能回心轉意，還沒壞到底，既然死在了鍋底，就把他封為灶王，每年臘月二十三、二十四上天彙報，大年三十再回到灶底。老百姓覺得灶王一定要敬重，因為他要上天彙報。於是，民間就有了臘月二十三、二十四的祭灶“小年”，祈求來年平安和財運。

　　“小年”並非專指一個節日，由於各地風俗，被稱為小年的節日也不盡相同。北方大部分地區稱臘月二十三或臘月二十四的祭灶節為小年。中國國內也有不少地區稱正月十五的元宵節為小年，冬至也有地方叫作小年。小年也意味著人們開始準備年貨，準備乾乾淨淨過個好年，表示新年要有新氣象。

　　地理位置和氣候差異造就了各個地區、各個民族的文化差異，相距較遠的地區在地方文化上往往表現出天差地別的不同。那麼你知道，作為壯族自治區的廣西有哪些傳統民俗呢？你是不是對於廣西文化一無所知？那麼下面就讓小編來給大家科普廣西的傳統民俗吧。

　　歌舞遊藝

　　廣西境內各少數民族都以愛唱且擅唱山歌聞名。山歌曲調高吭咪亮，奔放自由；內容樸素健康、敘事抒情，問答應對，題材廣泛；比興押韻，排比重疊，表現手法靈活多樣，具有很高的藝術性。可以即興演唱，隨編隨唱，就地取材，渲染氣氛，具有濃厚的生活氣息和娛樂欣賞功能。

　　山歌應用廣泛，廣西各族人民的生活都離不開它，舉凡節日慶典、戀愛求偶、娛樂禮儀，大多以歌聲相伴隨。特別是哺育了歌仙劉三姐的壯胞山鄉，素有“歌海”之稱。壯鄉各地都有大小不等的歌抒，每逢三月三，各歌抒都要舉行盛大的歌節。侗鄉也被稱為是“詩的家鄉，歌的海洋”。侗族情歌優美，真摯熱情，敘事歌委婉曲折，意蘊深長。

　　“琵琶歌”以琵琶或加格以琴伴奏，曲調歡快流暢。“大歌”一領眾和，多聲部合唱，聲音宏亮，氣勢磅礴。其它如毛南族的“羅海歌”、“歡歌”，松佬族的“走坡”對歌，京族的“哈歌”、“海歌”，坳瑤的“大聲歌”，茶山瑤的“香哩歌”等，都具有濃厚的民族特色。

　　歌舞遊藝習俗是廣西民俗旅遊資源中的精華，具有很高的文化品位和旅遊開發價值。這是因為：首先，歌舞本身就是藝術，能給人以美的享受。同時，它們又洋溢著濃濃的民族風情，深深的生活氣息，能給遊人以新鮮奇特的感受。其次，大多數歌舞遊藝活動對錶演的時空要求並不嚴格，可以集中起來定時表演，便於搞集中開發，使其成為經常性的民俗表演專案。

　　再次，歌舞遊藝大多具有開放性的特點，可以讓旅遊者也參加到活動中去，與演員對唱、共舞，同娛，親身體驗異質文化帶來的新奇感受。

　　歲時節俗

　　幾乎每個少數民族都有自己獨特的民族節日。民族節日大多集中眾多的民俗事象，場面大，參加者眾，民族風情濃厚。特別是娛樂性節日，如壯族的“三月三耿節”、侗族的“花炮節”、苗族的“蘆笙會”，佬族的“坡節”等，氣氛熱烈，遊人置身於節日中，可觀可賞，可歌可舞，因而旅遊開發潛力最大。

　　瑤族的“盤王節”、壯族的“螞蝸節”、憶佬族的“拜樹節”、京族的“哈節”等宗教性節日，氣氛獨特，場面壯觀，娛樂表演專案多，原始意味濃厚。只要開發利用得當，就能夠滿足民俗旅遊者求古求異的心理，使這一民俗資源產生獨特的魅力。時令年節因節期固定，節日內容相對單調一些，接待遊客受到一定限制。

　　儀禮活動

　　民俗旅遊與山水旅遊不同，後者是人（遊客）和自然的交融與協調，前者則是人（遊客）和人（作為民俗載體的東道主）的溝通和調諧。東道主的言語儀禮和行為規範，將直接作用於遊客。新穎、獨持、熱情的迎客待客禮儀將給遊人鮮明深刻的印象，並架起遊人和東道主相互溝通的橋樑。

　　因此，開展民俗旅遊必須重視民族禮儀的開發。廣西境內各少數民族大多民風淳樸，熱情好客，開發民族禮儀具有深厚的生活基礎和文化傳統作保證。諸如大瑤山瑤人鳴槍送客迎賓，以“禮歌會”待客；侗人以“打油茶”待客，苗人以攔路酒迎客，都別開生面，可資利用。但這些禮節隨意性較大，不夠規範。在旅遊開發時，應注意在保持民族特色和傳統的基礎上加以規範。

　　婚俗禮儀也值得開發。一則可以將那些精彩的婚戀習俗片斷作為表演專案供遊客欣賞。二則可以為某些遊客提供特殊服務，讓他們親身體驗少數民族婚俗。八桂婚俗幹姿百態，具有深厚的民族色彩和地方色彩。柳江壯族婚禮得唱哈哩歌，以牛車接親，撒五穀進家門。象州壯族婚禮得由舅爺開茶、燒娘送、敬娘送。這些婚俗饒有風趣，值得開發利用。

　　飲食習俗

　　“吃”是旅遊活動六要素之一。廣西物產豐饒，一年四季瓜果飄香，茶酒飯菜風味獨特。嗜酸味，喜糯食，是桂人飲食特點。酸味食品種類很多，侗、毛南人幾乎無味不用酸。侗家酸魚、酸鴨，毛南三酸羅番、脯醒和甕偎皆酸味佳餚。糯米主食和點心眾多，壯族的五色飯、磁把、沙糕，侗族的手抓糯米飯，都很有特色。

　　苗、侗、壯、瑤人都喜愛的打油茶，香甜可口，能消食化膩。“瑤不離鮮”，大瑤山瑤胞用雪鳥、剝皮蛙醃製成鳥宣乒、蛙鮮，香脆清甜。毛南族菜牛肉鮮嫩可口。如果把這些具有濃厚民族特色的食品開發成風味小吃，供遊人品嚐，定能使他們大飽福，平添不少樂趣。

　　服飾與建築

　　民族服飾和建築是民俗中最直觀的東西。以服飾和建築為主營構的民族風情表象，能給初臨其境的遊客以深刻強烈的印象。因此，要重視民族服飾和建築的利用和開發。桂境民族服飾多尚樸素雅緻，但瑤、苗、侗族婦女服飾頗重灌飾。瑤族服飾地域特色濃厚，婦女衣裳色彩斑斕，款式多達百餘種。苗族、侗族婦女喜歡穿金戴銀，其服飾多為短衣長裙，衣服的各個部位都配上花邊和飄帶，百褶裙層層疊疊，穿戴起來，顯得綺麗多姿。

　　壯、侗、苗、瑤等族民居多為幹欄式建築。一般以木為原料，穿樺鑿卯，很少用釘，卻牢固耐用，對廣西這種溫熱潮溼，山居地斜的環境具有很強的適應性。其它民族建築也大多為木結構。侗族的三江程陽風雨橋和馬胖鼓樓就是這種木結構建築體系的傑出代表。

　　民族手工藝品

　　“購”也是旅遊活動要素之一。重視開發傳統手工藝品，既能促進民族地區經濟的發展，又能豐富旅遊商品市場，向遊客提供更多的富有民族特色的手工藝紀念品。廣西各族人民心靈手巧，擅長織染、刺繡、編織、雕刻。壯錦、侗錦色彩鮮豔，圖案別緻，在國內外已享有一定聲譽。

　　苗族的刺繡，做工精巧細緻、配色瑰麗多姿。瑤族的挑繡，將挑花和刺繡結合起來，圖案優美生動。毛南族的編織和雕刻，具有獨特的民族風格；所編“花竹帽”，工藝精湛，非常美觀；雕刻的木質假面具，形象生動通真。如能將這些手工藝精品開發成旅遊商品，定能受到遊人的喜愛。