盤點藏族的節日文化大全

　　苗族是一個文化非常豐富的一個民族，而且由於地域的影響，在各個苗鄉還能體驗到不同的民風。經過歷時歲月的積澱後，苗族節日是非常多的。所以在苗族文化裡，節日是異彩紛呈，豐富多彩的。

　　趕苗場為苗族傳統節日。流行於敘永、古藺一帶。每年農曆二月十三日和七月三日舉行兩次。關於趕苗場的起源，相傳是苗族人在一次起義失敗後形成的。官府不讓他們聯聚會。人們便以到場壩吹蘆笙娛樂為名，秘密聯絡，後來逐漸演變為固定的節日。

　　贈帶節流行於敘永縣下東一帶。每年農曆二月初五日舉行。屆時，方圓數十里的青年男女。如雙方中意，便可互贈腰帶，作為訂婚禮物。事後反悔者，可索回腰帶，解除關係。

　　羊馬節流行於秀山縣龍池、石堤一帶。每年農曆四月二十六至二十八日舉行。屆時，人們殺豬宰羊，請客送禮，隆重慶祝節日。

　　趕秋節流傳天秀山縣。每年立秋日舉行。屆時，人們從四面八方湧向集會地點，參加和觀看打鞦韆、舞獅子、玩龍燈、上刀梯等活動。

　　苗年，苗語稱“能釀”，是苗族人民最隆重的傳統節日。各地過苗年的日期不甚統一，在融水苗族中以農曆十一月三十日為除夕，次日起為過年，過這一苗年的人口最多，地域最廣。

　　也叫“新禾節”。“吃新”是居住在清水江和都柳江中上游的苗族節日之一。沒有統一的規定日期。按照習慣，在收穫的季節裡，找一塊稻穀長勢最好的田，大家就在這裡歡慶“吃新節”。

　　捕魚節是貴州中部獨木河及南明河兩岸苗族的節日。獨木河發源於雲霧山，在貴州境內北流至尤里、福來交界處與南明河匯合，再北流注入烏江。這個節日最初是在播種插秧需要水時，苗族人民在河邊祈禱龍王降雨的求雨節，但年長月久，就逐漸演變為捕魚節了。

　　吃信節，是貴州省合江縣包寨一帶苗族人民的節日，歷時四天，時間在每年的農曆六月“信”（戊）日（根據干支紀年計算）。

　　花山節，又稱“踩花山”、“耍花山”或。“踩山”，也叫“跳場”或“桃花”，是貴州省西部、中部，雲南省東南部和四川省南部苗族人民的盛大節日。

　　苗族的爬山節亦稱“爬坡節”，形成至今已有上千年的歷史了，每年農曆的三月下旬裡的“馬日”（古代用十二生肖記日），即農曆三月十九日這天舉行。為了紀念阿別和阿補的忠貞愛情，苗家人便在阿補變香爐這天過一年一度的爬山節。

　　挑蔥會節是湘西保靖縣翁排坡苗族青年的集會。每年的清明節，苗族女青年穿上節日盛裝，帶上蒸好的“清明粑粑”，手拿挑蔥刀，男青年拿著沙刀，都聚集在翁排坡上，對歌擇偶。這就是一年一度的“挑蔥會”。

　　苗族鬥馬節和白龍坡節融水西北部山區的安太、洞頭、四榮、香粉、安陲等鄉苗民喜歡鬥馬。每當苗族歡度傳統節日時，都少不了鬥馬活動。

　　蘆笙節是苗族地區最普遍的節日。苗族自古喜愛吹蘆笙，善跳蘆笙舞。黔東南許多地方如凱里、從江、榕江、黃平的蘆笙節非常隆重。

　　姊妹飯節是典型的“東方情人節”，充滿溫馨浪漫的色彩。這是臺江縣施洞和革東兩地苗族每年必過的節日。施洞一帶為三月十五日，革東一帶為二月十五日。

　　龍舟節是清水江畔的苗族人在五月廿四至廿七這四天過的一個重大節日。農曆四月初八，是貴州省貴陽市附近苗族人民紀念古代英雄“亞努”的傳統節日。祭鼓節這是苗族的傳統祭祖節日。十二年一大祭，六七年一小祭。客家年苗族的客家年就是春節。

　　藏族文化一個重要的表現形式就是他們的姐，這些節日包含了藏族文化活動、產品、服務和氛圍，信仰、精神、價值和審美為深層底蘊。透過藏族的各式各樣的節日，你就能全方位的認識這個民族，下面就盤點藏族節日大全。

　　藏族節日的起源和性質是多樣化的，雖然大部分和藏族人民崇信的佛教有關，但從藏族節日中還可以追尋藏漢文化歷史文化的概貌，還可以追尋藏漢文化交流的歷史線索。

　　年節

　　藏曆年的確定，是與藏曆的使用有密切的關係的，藏族人民從藏曆十二月份就作過年準備，這時家家戶戶開始在盆中浸泡青稞種子，到了除夕晚上，各家在佛像前擺好各種食品，為了使節日期間有充足、豐富的食品，在這天晚上，全家人還忙碌到深夜。

　　農曆初一，為藏曆新年的第一天，他們做的第一件事，就是各家派人到河邊揹回新年的第一桶水：吉祥水，從初二開始，親朋好友彼此走訪，拜年祝賀，此活動持續三五天，藏曆新年期間，在廣場或空曠的草地上，大家圍成圈兒跳鍋莊舞、弦子舞，在六絃琴、鈸、鑼等樂器的伴奏下，手拉手、人挨人地踏地為節、歡歌而和，孩子們則燃放鞭炮。

　　宗教節日

　　牛王會調牛節是藏族民眾對牛在農業生產中重要地位的認識，他們在日常勞動中培養出對牛的濃烈情感，從而出現了大量的牛文化現象，他們視牛為神，以牛為獻祭神靈的最佳犧牲，於是牛王會也就出現了。由於牛王會耗資巨大，所以近百年來這種大規模的牛王會僅舉行過一次。

　　牛王會從農曆八月十五日開始，一般延續十多天，有時歷時一個月之久。人數常達千人以上。在牛王會期間，人們請黑叭（巫師）唸經、吹犛牛角、宰殺數十頭犛牛或上百隻羊，狂歡濫飲，無比熱鬧。參加牛王會的成員都具有共同的血緣關係，它還屬於祖先崇拜的文化節日之列。

　　傳昭大法會是西藏最大的宗教節日。屆時拉薩哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺三大寺的僧人都集中在拉薩大昭寺。此法會是格魯派創始人宗喀巴大師於一四零九年在拉薩舉行的祈禱大會而延續下來的，並舉行格西學位考試，西藏其他地方的佛教信仰者也前來朝佛。

　　酥油花燈節藏曆元月十五日，也是傳昭大法會的最後一天，是藏族人民規模宏大、絢麗繽紛的酥油花燈節。白天，人們到各寺朝佛祈禱；夜晚，拉薩八廓街舉行酥油花燈會，滿街搭起各種花架，上面擺滿有五顏六色的各種神仙、人物鳥獸和花木形象，還有木偶表演。

　　花燈點燃之後，宛若群星降落，閃閃爍爍，一片輝煌。西藏各地方官員、群眾也趕來看花燈。夜間，郊區農人進行載歌載舞，對歌比賽，有時延還續幾天才能結束，這是拉薩最熱鬧，最快活的節日。

　　回族文化裡節日文化具有重要的意義，因為回族文化打入了深深的伊斯蘭文化色彩，所以回族的重大節日中都有著伊斯蘭文化的影子，也是研究回族宗教文化的一個重要基礎，那麼回族人們都過些什麼節日呢？

　　開齋節：回族的傳統節日。阿拉伯語為爾代·菲土爾，爾代意為節日，菲土爾意為開齋。又稱大開齋。每年希吉來歷即伊斯蘭曆9月為齋月。齋月期間，每日晚和開齋日清晨凡回族穆斯林均應到清真寺沐浴淨身，做禮拜。開齋日禮完爾代下殿後，互相攥手以示祝賀回族很重視開齋節，一般都要儘量參加節日聚禮。家長還要帶領成年孩子一起禮拜，是為最佳。

　　古爾邦節：回族的傳統節日。又稱宰牲節、犧牲節、忠孝節、小開齋。時在希吉來即伊斯蘭曆12月10日。是日，各清真寺掛彩旗、張貼標語，裝飾一新。晨，回族穆斯林沐浴淨身，新衣白帽，聚會清真寺，阿訇帶領穆斯林面向麥加舉行會禮，俗稱禮爾代。呼和浩特市的回族穆斯林屆時還要舉行摔跤、武術表演等娛樂活動，並由阿訇率領遊墳，以悼念亡者。

　　聖紀節，是伊斯蘭創始人穆罕默德的誕生紀念日。這一天又正好是穆罕默德逝世的日子，這一天又稱作“聖忌”。中國的穆斯林習慣將聖忌和聖紀合併紀念，稱為辦聖會。在清真寺誦經紀念，然後與會者會餐，炸油香，吃打滷麵全羊菜等。

　　蓋德爾夜：希吉來歷，即伊斯蘭曆9月（齋月）第二十七日夜。蓋德爾，阿拉伯語，意為珍貴之夜。亦稱蓋德晚夕。俗稱坐夜。是日穆斯林封夠了二十七個齋，是開齋的前一夜。相傳，真主安拉於該夜開始頒降《古蘭經》。屆時禮拜後，阿訇要誦經、講經。

　　回族的法圖麥節在每年的齋月十四，即伊斯蘭教歷九月十四日。為紀念穆罕默德的女兒、阿里的妻子法圖麥，由回族婦女親自出動，收斂錢糧，選擇一個住宅寬敞的回民家裡，架幾個特大鐵鍋，熬幾大鍋雜豆粥，烙一些油香或炸油香，請阿匐唸經祈禱並讚頌聖女的事蹟，回民也叫“女聖紀”。

　　在伊斯蘭教歷正月十日舉行。阿舒拉源出希伯來文，意為“第十天”，一般指希吉來歷一月十日。相傳該日是阿丹、怒哈、易卜拉欣、穆薩等先知得救的日子。還傳說這一天安拉創造了人、天堂和火獄等，因此，把這一天看做神聖的日子。680年阿里之子侯賽因因在該日被倭馬亞王朝所殺，所以這一天又成為什葉派紀念侯賽因的哀悼日，後來發展為阿舒拉節。

　　登霄節不是所有的回民都過，主要是一些篤信伊斯蘭教的回族穆斯林參加。登霄，是阿拉伯語“米爾拉吉”的意譯，原意為“階梯”。登霄節這天晚上，回族穆斯林聚集到本坊清真寺舉行禮拜、祈禱，以示紀念。這天晚上睡覺比較遲，一般都要聽開學阿匐講“瓦爾茲”。

　　回族節日民俗的特點，第一，回族過節不過年，也不過漢族及其他民族的節日。第二，回族的三大傳統節日，具有全民性、穩定性、紀念性等特點。第三，回族傳統節日還具有交流學習、貿易等文化特點。