盧溝橋，亦稱蘆溝橋，在北京市西南約15公里處，豐臺區永定河上。因橫跨盧溝河（即永定河）而得名，是北京市現存最古老的石造聯拱橋。
橋身結構堅固，造型美觀，具有極高的橋樑工程技術和藝術水平，充分體現了古代漢族勞動人民的聰明才智和橋樑建造的輝煌成就。
盧溝橋為十一孔聯拱橋，拱洞由兩岸向橋中心逐漸增大。橋兩側雁翅橋面呈喇叭口狀，入口處寬32米。橋面兩側設定石欄。整個橋身都是石體結構
1937年7月7日，日本帝國主義在此發動全面侵華戰爭。宛平城的中國駐軍奮起抵抗，史稱“盧溝橋事變”（亦稱“七七事變”）。中國抗日軍隊在盧溝橋打響了全面抗戰的第一槍。
文物建築必須為古建築的原因如下所示：
1、文物建築是有歷史價值，藝術價值和科學價值的傳統工程處所；
2、文物是人類在社會活動中遺留下來的具有歷史、藝術、科學價值的遺物和遺蹟， 它是人類寶貴的歷史文化遺產；
3、建築指造房子，修路，架橋等工程活動。
綜上所述，由文物及建築的特性和定義，可知文物建築必須為古建築。
北京頤和園“萬壽山昆明湖”碑人們走進寺廟，往往可以看到石造的碑碣立在大殿的前面，這種碑碣簡稱為“碑”，是專門記載與廟有關的事蹟，如寺廟的歷史，修建的經過，建廟、修廟出錢出力的人名等等。在規模較大和歷史悠久的寺廟裡，這種碑還不止一塊，有時還把重要的石碑立在專門建造的碑亭中加以保護。
碑既然成為記事的一種形式，它就不僅在寺廟裡，而且還出現在其他需要記事的地方。清朝乾隆皇帝在巡視瀋陽故宮時，加建了一座專門儲放四庫全書的文溯閣，並且在文溯閣的旁邊特別建造了碑亭，亭中立碑刻記著建閣的經過。在河南永成縣北郊的芒碭山，有一塊名為“日月漢高祖斬蛇處”的石碑，據《史記》記載，一日漢高祖喝了酒率眾將士夜行至此，走在前面的下臣報告說前有大蛇擋道，高祖說：“壯士行，何畏”，拔劍把路上的蛇斬殺了，蛇的鮮血流滿地面，因而在這裡長出一片紅色草地。後來有人路過此處，見一老婦在哭訴：“我兒子是白帝之子，變成蛇擋住了大道，被赤帝之子殺了”，說完即消隱不見。後來漢高祖當上了皇帝，就在當年斬蛇處立石碑以資紀念。原碑已毀，現在這塊碑為明代所立，碑上專門刻記了這個歷史故事。
碑除了記事外，也有專門記人的。河北沙河縣有一座唐代的“宋璟碑”，宋璟為唐代政治家，曾擔任過尚書、右丞相等職，死後歸葬家鄉，此碑立於唐大曆五年，為大書法家顏真卿撰寫的碑文，字型氣勢豪邁，所以特別有歷史和藝術價值。河北唐縣有一塊“六郎碑”，是後人為紀念宋代將領楊延昭鎮守三關的功績而建立的，碑立於當年六郎伏兵大敗遼軍之處，用石碑來頌揚某人的功德，使之流芳後世，這就是“樹碑立傳”。還有一類專門為某地或者某處題名的石碑。清乾隆十五年在北京西郊修建了清漪園，將原來的甕山和西湖定名為萬壽山與昆明湖，第二年特地在前山腰上立了一座巨石碑，上刻題名“萬壽山昆明湖”，碑後面還刻記了修清漪園的經過。石碑上除了刻文字外，還有刻像的，稱為“造像碑”，主要立在寺廟裡，碑上往往刻畫佛、菩薩、弟子、天王等像。