目錄的點怎麼打

　　打春時間2021幾點幾分2021今天幾點打春

　　2月3日22點58分39秒。

　　打春是立春的俗稱，立春時節在迎春儀式上“打春牛”，又稱為鞭春。民俗，流行於中國許多地區。“春牛”，用桑木做骨架，冬至節後辰日取土塑成。身高4尺，長8尺，畫四時八節360日12時辰圖紋。立春前一日，人們到先家壇奉祀，然後用彩鞭鞭打，把“春牛”趕回縣府，在大堂設酒果供奉。男女老少牽“牛”扶“犁”，唱栽秧歌，祈求豐年。解放前後又出現了“打春牛”的耕作戲，一人系犁，一人掌犁，邊耕邊舞，或遊於鄉間，或演出於舞臺，增添節日氣氛，也表達了中國勞動人民對美好生活的熱愛、嚮往和追求。

　　作為一種古老的中國民俗文化，據說自西周時期興起、《禮記·月令》記載,先秦時期,每逢孟春之月,天子就要率領三公九卿到郊外迎春、後來,這成了官民共同遵守的禮俗,歷代最高統治者都照行不誤,每年春季"出土牛以示農耕早晚",縣府的開耕儀式由縣官主持,鄉村的春耕儀式由民間組織主持。歷代沿襲，唐宋尤盛，至今已有3000多年。這種習俗，一般以四人抬泥塑春牛為象徵，由春官執鞭，有規勸農事、策勵春耕的含義，也是喜慶新春、聚會聯歡的形式。這儀式發展到了明清，更是隆重，據清人的《燕京歲時記》載：“……立春先一日，順天府官員至東直門外一里春場迎春，立春日禮部呈進春山寶座，順天府呈進春牛圖，禮畢回署，引春牛而擊之，曰打春……” 男人們“鞭春”時，女人們“戴春”，她們頭戴色彩豔麗的純幡，也用裁剪的春燕、春蝶做飾物，老人和孩子則不忘“咬春”，也就是吃春捲、春餅。從這種祖祖輩輩延續不斷的迎春活動中，人們得到一種生命活力的釋放，更獲得一種民族文化的認同。

　　打春牛由來傳說：

　　傳說神農氏嘗百草、分五穀，開始了農業，三皇五帝，都很重視農業，到周朝的時候，務農的事被提到朝議上，一面制歷，一面責令地方官每年舉行一次迎春的儀式。農為百業之本，春為一歲之首，這“迎春”的儀式，當然要隆重了。立春的前一天，各地的官吏們都要洗澡，穿素服，不坐轎子不騎馬，步行到郊外，聚集鄉民，設桌上供。焚香叩頭之外，還要在供桌前做一個土牛，讓扮作勾芒神的人舉鞭打土牛，這土牛被稱為“春牛”，“打春牛”意思是打去春牛的懶惰，迎來一年的豐收。

　　“打春牛”從打土牛開始，過了許多年，土牛又換成紙牛，一個紙糊的牛裡面裝上五穀，被當作“春牛”，在迎春會上讓“勾芒神”舉鞭狠打，牛被打倒，紙被打爛，裡面的五穀流出來，這象徵著打出一年的五穀豐登。

　　又過了許多年，紙春牛又換成了真春牛。據說是有個清廉的大官犯了罪，把他貶去做小官，上任那天，正是迎春之日，他看到地方官在郊外聚眾舉行迎春儀式，“勾芒神”正在用勁鞭打紙春牛，他覺得可笑，於是寫了半首詩，題名叫《春牛榜子》，詩寫道：不得職田飢欲死，兒儂何事打春牛？

　　他上任以後，認真地關心起農事來，常常脫去官服，走到田間，跟農民一起談桑論麻，還親自跟老農學幹農活。他上任後的第一個春天，就把“迎春”的儀式挪在“立春”那天，既不壘土牛，也不糊紙牛，搬來了犁杖，牽來了黃牛，讓衙役們弄個竹筒子紮在地上，裡面裝個絨雞毛，看看究竟是什麼時候立春。常言說，立春時刻陽氣升，他守著竹筒等著，等到立春的時刻到了，只見那絨雞毛輕輕地向上浮動，徐徐地出了竹筒，輕飄飄地上天了。就在那雞毛輕輕地飄出竹筒時，他迎天抽了個響鞭。牛走了，犁動了，春耕開始了，他犁了一遭又一遭，直犁到日頭落山時才回到衙門。晚上，他詩興大發，提筆在上年寫的半首《春牛榜子》詩下邊，又添了兩句：歲首常思盤中餐，脆鞭一響打出春。從這以後，人們就把立春這天叫“打春”。

　　其他風俗：

　　在主要的古老傳統節日，拜神祭祖慶典是做節的一大主題，任何一個古老傳統節日均具有濃厚的節日祭祀的色彩，並具有一套或簡單、或繁複的祭祀禮儀。立春祭是一項傳統民俗文化活動。立春祭活動內容包括祭春神（主管農事的春神句芒亦稱芒神）、太歲、土地等眾神，還有鞭春牛、迎春、探春、咬春等活動。浙江地區立春前一日有迎春之舉。立春前一日抬著句芒神出城上山，同時又祭太歲。太歲為值歲之神，坐守當年，主管當年之休咎，因此民間也多祭之。從傳統的干支紀年規則上來講，立春之時就是新舊太歲進行交接之時。太歲神對應六十甲子，共六十位，每年有一位當值，在當年當值的太歲謂之“值年太歲”。太歲在寅曰攝提格，在卯曰單閼，在辰曰執徐…。拜太歲是我國民間一種化煞消災、祈福納吉的古老傳統習俗。

　　春祠薦新祭祖的習俗傳至後世變為正月初一的祭祖活動，有的地方在初一以後幾天不掃除屋宅，即是擔心觸犯了回家過年受享的祖魂。有的地方在初一不準倒垃圾又是從後一習俗衍生出來。

　　古代在立春日舉行的籍田禮，籍田的內容包涵有對地母的祈求。在籍田儀式後聚飲，這是後世“團拜”和“賀年”的一種雛型的儀俗。

　　今天立春幾點打春 2021打春具體時間是幾點幾分

　　2021打春時間：2月3日22點58分39秒。

　　立春有打春牛的習俗，也可以叫打春。打春的風俗，最早來自皇宮，傳說立春這一天，皇宮內外都要把它當作節日一般，是要格外隆重地慶祝一番。最早有立春之日要把皇宮門前立的泥塑春牛打碎一說，史書上記載“周公始制立春土牛。”那樣說的話，年頭幾乎和我們中華民族一樣的老。《京都風俗志》書中曾記載：宮前“東設芒神，西設春牛。”禮畢散場之後，“眾役打焚，故謂之‘打春’。”那時，將春牛打碎，有鞭策老牛下地耕田的“催耕”之意，人們紛紛將春牛的碎片搶回家，視之為吉祥的象徵。

　　這裡說的芒神，就是春神，主宰一年的農事，這在《禮記》和《左傳》裡，都有記載。立春這一日，老北京的廟會里，一般都會賣春牛圖，前面牽牛的那個男人，畫的就是芒神。一般人家，哪怕已經進了城，也會把春牛圖請回家，和那些拿回家裡的春牛的碎片的意義是一樣的，自己對自己祈禱，春神和春牛都是一年收穫的保佑。

　　彩牛繪身，鞭炮齊鳴，裝扮成春官，跑在道前接芒神，打春牛，這樣的儀式，歷史很悠久了。而且最早都是皇上親自出馬操辦這一切的，是要在宮內親自迎接芒神和春牛的。最早時皇上還要像模像樣做親自扶犁狀，剪綵一般，做個象徵性的造型。宋《東京夢華錄》書中曾經記載：芒神和春牛“從午門中門入，至乾清門、慈寧門恭進，內監各接奏，禮畢皆退。”可謂禮儀隆盛倍至。

　　這一傳統，到後來已經稍稍有一些變動，把芒神和春牛設於宮前，改為了設立在郊外，這樣的變動，在明朝的文字中已經有了記載。不過，在京城，所有的儀式照舊還是由宮廷委託順天府伊來組織完成，有些普天同慶、官民同樂的意思。

　　明崇禎年間印製的《帝京景物略》中有專門對春場的記載：“東直門外五里，為春場，場內春亭，萬曆癸巳，府伊謝傑建也。故事，先春一日，大京兆迎春，旗幟先導，次田家樂，次勾芒神亭，次春牛臺，次縣正左、耆老、京師儒。府上下衙役皆騎，丞尹輿。官皆衣朱簪花迎春，自場入於府。是日，塑小牛芒神，以京兆生舁(抬之意)入朝，進皇上春，進中宮春，進皇子春。畢，百官朝服賀。立春候，府縣官吏公服，禮勾芒，各以彩仗鞭牛者三，勸耕也。”

　　這樣的風俗，一直延續到清朝，清潘榮升《帝京歲時紀勝》中記載：“立春日，大興宛平縣令，設案於午門外正中，府縣生員舁進，禮部官前導，尚書、侍郎、府展及丞後隨，由午門中門入。”那轟轟烈烈的陣勢，一點兒沒有變。

　　除了打春還有什麼風俗？

　　1、迎春

　　為了迎春，先在縣城郊區選擇一片風水好地，搭起“春棚”準備迎春。春棚一般搭在交通要道，便於集中人群的地方。四周插上彩旗。

　　迎春活動是在立春當天舉行，具體時間以曆書表為準，有時在當日辰時，有時在子時半夜。迎春活動一般都在浩浩蕩蕩的儀仗隊伍中，抬上春官遊行顯威，前擁後擠，威風無比。並有報子、馬弁等身著長袍馬褂，或各樣奇裝異服，坐在二人抬的獨木槓子上，邊進行邊做戲，打渾鬥趣，引人發笑。

　　2、遊春、報春

　　迎春報喜後開始遊春，各村各社的鑼鼓隊和儀仗隊走在前邊，由四人或八人抬的巨大春牛塑像走在後邊。邊走邊舞，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴。遊行的隊伍浩浩蕩蕩，十分壯觀。遊遍周圍村莊，大街小巷。

　　遊春的隊伍進入春場（檢閱場地）後，繞場遊兩圈，然後各自列隊站在安排的場地上。按傳統的風俗，設有報春臺，身著奇裝異服的報子，手執紅黃各色彩旗，上場第一報——“風調雨順”，群眾同聲呼應;第二報——“五穀豐登”，群眾亦同聲呼應;第三報——“國泰民安”，群眾再同聲呼應。每來報者均有賞。

　　3、躲春

　　在傳統民俗學上，到了立春這一天就該躲春。因為立春這天氣候開始交接，新的氣場會對部分人群有不利的影響，更有甚者會影響一年的運氣，所以躲春的習俗就出現了。在民間，不同的地方有著不同的風俗與忌諱，也就延伸出各式各樣的躲春方法與習俗。

　　傳統留下來的習俗，每到立春這一天不能有口舌之爭，必須要和和睦睦、心平氣和地迎接這一天。有一些地方，躲春這一天不宜搬遷，不宜看望病重患者及參加喪事等，以免招惹晦氣，影響一整年的運氣。

　　4、佔氣

　　立春是二十四節氣之首，春秋時期已經形成了佔氣的信仰。《孔穎達疏》：“凡春秋分，冬夏至，立春立夏為啟，立秋立冬為閉，用此八節之日，必登觀臺，書其所見雲物氣色。若有云物變異，則是歲之妖祥既見，其事後必有驗，書之者，為預備故也。”由此可見，春秋時期在立春的民俗節氣中，登高觀雲、占卜測算已經作為一種風俗開始形成。

　　5、糊春牛

　　糊春牛這項風俗活動是在立春前開始進行的，按傳統的作法，由縣政府（縣衙）聘請紙紮能手好匠，於立春前到縣城聚會，精心製作春牛影象。一般用竹篾綁成牛的骨架，用春木做腿，再糊上紙，塗上顏料，一個牛的形象就製作成功了。

　　俗謂糊上紅黃色的紙多，當年就“五穀豐收”;糊上黑色紙，當年收成不好。春牛糊好後，舉行開光點睛儀式，即設立香案，頂禮朝拜。

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　　2021年打春的時間點是：公曆2021年2月3日22點57分，農曆庚子年十二月二十二號。

　　立春有哪些禁忌？

　　1、和正月一樣是不能理髮的。立春萬物復甦草木生長順應著自然規律，而人的頭髮就如草木又怎麼能加以損傷呢。

　　2、不易搬家立。春是一年之始，說過進行搬遷，則意味著一年較為動盪，所以人們都選擇這個時候不進行搬遷事宜。

　　3、儘量不要去醫院。傳統佳節的大年初一人們大多知道由此禁忌，立春其實也是一樣的。立春這天不易靜待家中在春暖大地萬物復甦的時節，一定要多走出去，用自己最好的精神狀態去迎接這一天。

　　4、忌諱吵架。如果這一天發生不愉快而出現紛爭現象，那麼一年中會很不吉利，所以還是要待人以善，家和萬事興。

　　5、忌諱出嫁姑娘回孃家。如果外嫁女選擇立春這一天回孃家，意味著重回孃家，預示婚姻不順，所以想父母了還是忍一天吧。

　　打春由來：

　　中國民間風俗，指立春那天用鞭子抽打泥做的春牛以祈豐年或是敲打小鑼、竹板等，唱著歌詞，挨戶索取錢財的習俗。

　　示例：宋·晁衝之《立春》詩：“自慚白髮嘲吾老，不上譙門看打春。”

　　宋·孟元老《東京夢華錄·立春》：“立春前一日……置春牛於府前，至日絕早，府僚打春。”

　　（1）立春（舊時府縣官在立春前一天迎接用泥土做的春牛，放在衙門前，立春日用紅綠鞭抽打，因此俗稱立春為打春）。中國舊俗。流行於全國許多地區。“春牛”，用桑木做骨架，冬至節後辰日取土塑成。身高4尺，長8尺，畫四時八節360日12時辰圖紋。立春前一日，人們到先家壇奉祀，然後用彩鞭鞭打，把“春牛”趕回縣府，在大堂設酒果供奉。男女老少牽“牛”扶“犁”，唱栽秧歌，祈求豐年。

　　（2）舊時湖南一帶無業遊民，在春節前後，敲打小鑼、竹板等，唱著歌詞，挨戶索取錢財，叫做打春。

　　風俗介紹：

　　不知是不是古人的性子比今人的急，春天還離得老遠，冬天的冰寒還在，他們就張羅著迎春了。

　　怎麼迎？早早用桑木做了牛的骨架，冬至節後，取土覆蓋其上，塑成泥牛。立春這天，眾人皆盛裝而出，載歌載舞，用彩鞭鞭打塑好的泥牛，祈求一年風調雨順，五穀豐登。禮畢，搶得泥牛碎片歸家，視為吉祥。

　　起初，這也僅僅是皇室行為，每逢這天，皇帝親自出馬，主持這場儀式。史書有記載，泥塑的春牛“從午門中門入，至乾清門、慈寧門恭進，內監各接奏，禮畢皆退。”那場景，浩大隆重，莊嚴神聖。後來，這種儀式流傳至民間，成為全民運動，代代相傳，謂之，打春。

　　這裡的“打”字，極有意思，透著歡騰，透著喜慶。在過去很多年代裡，農事其實就是牛事。沒有牛耕地，哪來的土地鬆軟、五穀豐登？而一冬的歇息，農人們早就急不可耐了，他們日日與土地親，哪裡經得起一冬的閒置？骨頭都歇得疼的。我的母親就是這樣，帶她來城裡過兩天舒坦日子，她渾身不是勁，軟綿綿的，彷彿生了病。放她一回鄉下，她啥事也沒有了，精神抖擻，眉開眼笑，地裡的活兒多得數不盡，她哪裡有空閒生病？照我母親的話說，勞動慣了，歇不下來的。

　　牛呢？整個冬天，它都臥在牛屋裡享福，長膘了，身子骨也懶了。這個時候，需要敲打敲打它，給它提個醒，夥計，是時候了，該活動活動筋骨，下田春耕了。一年之計在於春，春的勞作，至此，轟轟烈烈拉開了帷幕。

　　其實，在彩鞭揮打中，不單單透著歡騰，還透著親暱。哪裡是真打？而是輕輕拍打，帶著疼惜，帶著寬容，像喚一個貪睡的孩子，你看，廚房裡有那麼多好吃的，外面有那麼多好玩的。吃？不，不，這還不足以吸引孩子，玩才是頂重要的。風起了。風暖了。屋外的鳥叫聲多起來，風箏可以飛上天了。孩子睜開睡得惺忪的眼，窗外的熱鬧，招惹得孩子心裡癢，孩子一躍而起。

　　春天一定也是這麼一躍而起的。它從沉睡的土地上，從沉睡的河流上，從沉睡的枝頭上，從萬物沉睡的眉睫上，一躍而起。哎呀，一拍打，渾身都是勁，它伸胳膊踢腿，滿世界地撒著歡兒。

　　鄉下有諺語：“打了春，赤腳奔。”好長時間裡，我不能明白這句諺語，打了春，天也還寒著，甚至還會飄過幾場雪，哪裡能赤腳奔跑？現在想著，那其實是人的心裡懷的一種期盼，是恨不得立即輕舞飛揚，在裸露的枝頭上，長出翠綠的夢想。有期盼，這人生活得才有奔頭。

　　現在，農人們的農具擦得鋥亮。河流解凍的聲音，如同歌唱。緊接著，蟲子醒了。緊接著，萬物萌芽。緊接著，花朵以花朵的樣子綻放，青草以青草的樣子碧綠。春天不負眾望，就這樣，被打來了。