相學解析：何謂七相
一個人的命運到底是由什麼決定的呢，有人說命(先天之命)最重要，有人說運(運氣)最重要，還有人說風水(一墳二宅三風水)最重要，也有的說讀書最重要等等。說實話都很重要，簡單一句話概括就是人的命運是由天時、地利、人和決定的。命理學說是一個完整的系統，不能分割孤立，有一句口訣應該包括的比較全面了，同時也把他們之間的權重關係說的比較明白。那就是一命二運三風水，四積功德五讀書，六名七相八敬神，九交貴人十養生，十一擇業與擇偶，十二做人辯吉凶(趨吉避凶)。
在閔易天的《八字知識之一四八：一命》、《八字知識之一五零：二運》、《八字知識之一五二：三風水》、《八字知識之一六二：四積功德》、《八字知識之一七五：五讀書》、《八字知識之一七七：六名》中，先說了一命，二運，三風水，四積功德五讀書和六名，現在來說七相。
對於相來說，狹義上講是人的面相，廣義上講是一個人的整體形象，包括面相、手相、身相等等。對於面相對人運勢的影響比較好理解，我們在找工作、找物件或者在與人交往時，都十分看重形象，尤其是第一印象非常重要，有時候起到絕對的作用。
相學在中國有著悠久的歷史，早在春秋時代，儒學大師荀子就說過：“相人古者亦有也”。姑布子卿就是春秋時著名的相士，同時期的《左傳》、《周書》中也有對張仲景、華佗等一代名醫根據相學的五行生剋來判定吉凶及五臟六腑病症之所地的記載，只不過是角度不同而已。三國時代的水鏡先生、孔明、徐庶等無不精曉兵書戰略、天文、地理、九宮八卦相術等。漢代的許負，唐代的袁天綱、李淳風，宋代的陳摶，明代的劉伯溫等人都精通相術。
相學方面的著作也非常多，但多數都是大同小異，相互轉抄，其中較實用的相書主要是有《麻衣相》、《柳莊相》、《神相鐵關刀》、《水鏡相》、《相理衡真》等，而流傳最廣、通俗易懂的是《麻衣相》。相學論形中開門見山地認為：人稟陰陽之氣，肖天地之形，受五行之資，為萬物之靈也。所以頭象天，足象地，雙眼象太陽和月亮，聲音象雷霆，血液象江河，骨節象金石，鼻額象山嶽，毛髮象草木。
相學的基本內容為如下幾類：
一面相：十二宮，三停三才論，四學堂八學堂論，五官說，五嶽四瀆，五星六曜，九洲八卦，流年運氣部位歌。
二手相：生命線，事業線，感情線，玉柱紋月暈紋旅行神密紋。
三身相：腰圓膀粗，虎背熊腰，腹拱垂體，手長過膝等。
四動相：龍行虎步，獅子回頭，笑不露齒行不露足，坐如鐘行如風……
五聲相：說話有大小、清濁、快慢、虛實、厚薄、冷熱等。
六心相：心在形先，形居心後。未觀形貌，先相心田。眼噁心必惡，眼善心必善。修德於心，吉凶可易。心發善端諸福集。
七衣相：服式整潔，顏色諧調，款式符合身份;有華麗樸實端莊休閒等。
八改相：相由心生。善心生善相。噁心生惡相。推拿美容都可以改相。
關於相學還有一個說法：骨骼定一生之枯榮，氣色定流年之禍福，那是幾千年聖相人實地經驗之總結，不可以妄加否定。有些人不禁會問：“某某人長相好，五官端正，五嶽朝歸，天高地厚，三停均等，鼻正口方，他為什麼一生貧困僚倒;有些人生相併不完美，有的是天俠地削，唇齒掀露，輪飛耳反，他卻金錢萬貫，成為富翁，那是何故?”相書雲：“莫贊青中貴，勿凝濁中賤。”若要相人準，必須要作到以下幾點：
東南西北風土異，必須參究要相當，
先相三停與短長，次觀骨法又觀額，
三看神情露昏光，四聽聲音亮焦破，
五視行盤輕重緩，六見坐立身偏正，
七推心事善和強，八定星躍美與惡，
九察部位豐與陷，十背胸腹手隆，
如能以此十法相，禍福妍強自昭幹。
面部氣色是微妙多變的，一定要被相者密切配合，平心靜坐，方可作出判定;手相的綜合觀察，是將手相結合起來加以對照更為正確。相學的真正精髓是對精神、氣息、聲音的重視，這也正與中國傳統醫學相合。醫學有“四診”，即“望聞問切”;相學重視形態，審神氣察行動等。相家有言：上工相聲，中工相神，下工相形”，相的中和側重於行為舉止。這是一種社會性原則，滲透了“天人合一”的觀念，也滲透了“中庸之道”的觀念。相是由人的形體外貌、精神氣色、選擇方式、情態舉止共同構成的，有什麼樣的相，就有什麼樣的命運，相有改變，則命運也會轉變。
