起源於桃符，是周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板。據《後漢書·禮儀志》所載，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書降鬼大神“神荼”、“鬱壘”的名字。五代十國時，宮廷裡有人在桃符上提寫聯語。直到宋代，春聯仍稱“桃符”。《宋史·蜀世家》說：”後蜀主孟昶令學士章遜題桃木板，以其非工，自命筆題雲：‘新年納餘慶,嘉節號長春’”，這便是中國的第一副春聯。王安石的詩中就有“千門萬戶瞳瞳日,總把新桃換舊符”之句。到了清代《燕京時歲記》上記載：“春聯者，即桃符也。”
起源於桃符，是周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板。據《後漢書·禮儀志》所載，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書降鬼大神“神荼”、“鬱壘”的名字。五代十國時，宮廷裡有人在桃符上提寫聯語。直到宋代，春聯仍稱“桃符”。《宋史·蜀世家》說：”後蜀主孟昶令學士章遜題桃木板，以其非工，自命筆題雲：‘新年納餘慶,嘉節號長春’”，這便是中國的第一副春聯。王安石的詩中就有“千門萬戶瞳瞳日,總把新桃換舊符”之句。到了清代《燕京時歲記》上記載：“春聯者，即桃符也。”
從宋代開始，桃符由桃木板改為紙張，慢慢桃符開始被紙張所取代，演變成了我們現在的“春貼紙”和“春聯”。
在明代開始盛行，到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高。現在貼春聯已成風俗，紅色的對聯貼在大門上，房子頓時生輝。
1、真正意義上的自信即建立在對世界的深刻認識上，並且還知道謙虛和謹慎，這是真正的有自信，這樣的內心無論如何都不會被動搖；
2、自信：漢語詞彙，是指自己相信自己。自信對我們的生活非常重要，我們的事業、我們的愛情、我們的生活，不管是哪一個領域，自信都是無比重要的。自信給人以力量，給人以快樂；
3、自信心：在心理學中，與其最接近的是班杜拉在社會學習理論中提出的自我效能感的概念，是指個體對自身成功應付特定情境的能力的估價。自信與否原本是描述人在社會適應中的一種自然心境，即人嘗試用自己有限的經驗去把握這個陌生世界時的那種忐忑不安的心理過程。