真理之所以具有相對性這是因為

　　因為任何真理都是有一定的條件和限度，都有待於進一步深化和發展。

　　真理，即永恆不變唯真正理。

　　真理亦可分為絕對真理和相對真理，即絕對真理是不受任何限制的廣義的道理；相對真理是在特定條件下成立的有侷限性的道理。

　　真理，最純真，最符合實際的道理，即客觀事物及其規律在人的頭腦中的正確反映。也是哲學名詞，指客觀事物及其規律在人們意識中的正確反映，科學則是由實踐檢驗且無限趨近於真理的方法。

　　即相對真理，是指真理的有條件性、有限性，即在一定條件下，人們對事物的客觀過程及其發展規律的正確認識總是有侷限的、不完全的；

　　包括兩層意思：1、從廣度上看真理所反映的物件是有條件的、有限的，任何真理由於都會受到人類實踐水平、範圍以及認識能力的限制，它只能是對無限的物質世界發展的某一階段、某一方面、某一層次的認識，因而是有限的。這是真理在廣度上的有條件性、有限性；

　　2、從深度上看真理反映客觀物件的正確程度也是有條件的、有限的，任何特定的真理不僅所反映的物件在範圍上是有限的，而且其

　　赫爾巴特是使教育學成為一門獨立科學的先驅，是"教育性教學"的首創者和教學形式階段的發明者，在西方近代教育史上的地位舉足輕重。

　　赫爾巴特明確提出教育學的科學性問題。在他看來:"教育學作為一種科學，是以實踐哲學和心理學為基礎的。前者說明教育的目的;後者說明教育的途徑、手段與障礙。"他在哲學的基礎上建立起了教育目的論，在心理學的基礎上建立起了教學理論，在倫理學的基礎上建立了道德教育理論，從而奠定了科學教育學的基礎。