真理是客觀真理的依據，沒有真理，也就沒有了客觀真理。客觀真理、主觀真理，皆來自真理這一理念。
真理，在一定條件下是真理，但只要條件情況一發生變化，就有可能成為謬誤，但真理和謬誤不能混淆。真理，最純真，最符合實際的道理，即客觀事物及其規律在人的頭腦中的正確反映。也是哲學名詞，它指客觀事物及其規律在人們意識中的正確反映，科學則是由實踐檢驗且無限趨近於真理的方法。
真理是客觀真理的依據，沒有真理，也就沒有了客觀真理。客觀真理、主觀真理，皆來自真理這一理念。
真理，在一定條件下是真理，但只要條件情況一發生變化，就有可能成為謬誤，但真理和謬誤不能混淆。真理，最純真，最符合實際的道理，即客觀事物及其規律在人的頭腦中的正確反映。也是哲學名詞，它指客觀事物及其規律在人們意識中的正確反映，科學則是由實踐檢驗且無限趨近於真理的方法。
真理和謬誤的關係：
1、真理和謬誤是對立的。真理是主觀對客觀的正確反映，即與物件相符合的認識；謬誤則是同客觀事物及其發展規律相違背的認識，是主觀對客觀的歪曲反映。在認識過程中，就確定的物件和範圍而言，真理和謬誤的對立是絕對的，兩者的界限是確定的。
2、真理和謬誤又是統一的。它們的統一表現在：一方面，真理和謬誤相互依存，它們都以對方的存在為前提；另一方面，真理和謬誤在一定條件下可以互相轉化。在這一狹窄領域之外，真理和謬誤的對立是相對的，兩者可以在一定條件下互相轉化。
真理與謬誤相比較而存在，相鬥爭而發展。人的認識是由相對真理走向絕對真理的無限過程，是不斷地糾正謬誤和把握真理的過程。
真理原則和價值原則是人類活動的兩個基本原則。所謂真理原則是指人類必須按照世界的本來面目去認識和改造世界，實現主觀同客觀的一致，追求和服從真理。所謂價值原則是指人類必須按照自己的需要去認識和改造世界，實現客觀同主觀的一致，創造和實現價值。理解真理和價值的辯證關係主要需要理解以下兩點：
1、真理和價值相互滲透、相互引導。真理對價值的引導作用是指真理的不斷髮展引導著人們提出新的相關的價值追求，真理本身也具有價值並推動價值的發展。從真理走向價值是真理髮展的必然趨勢，也是價值實現的必要途徑。
2、真理和價值的具體的歷史的統一。認識真理是實現價值的前提和基礎；實現價值是認識真理的動力和歸宿。真理和價值在一定條件下是具體的，人們不可能一次窮盡真理，也不可能一次滿足全部價值要求。真理和價值的統一又隨著實踐的發展而發展，實踐中不斷出現的新的價值目標，不斷推動人們去探求新的真理和價值。