眾生所歸歡歡喜是生肖羊，羊是羊亞科的統稱，哺乳綱、偶蹄目、牛科、羊亞科，是人類的家畜之一。有毛的四腿反芻動物，是羊毛的主要來源。毛色主要是白色。我國主要飼養山羊和綿羊。
羊又稱為綿羊或白羊。有毛的四腿反芻動物。原為北半球山地的產物，與山羊有親緣關係;不同之處在於體形較胖，身體豐滿，體毛綿密。頭短。雄獸有螺旋狀的大角，雌獸沒有角或僅有細小的角。
屬行政事業單位，但所開展的工作大部分是帶法制性質的計量，屬政府必不可少的組成部分
1、天命所歸：天意和命運註定的歸屬。“天命”指上天之命，即天意，定數之意。‘所歸”與“眾望所歸”相似。有天意註定的意義。
2、出自（宋）吳自牧《夢梁錄》卷十四
3、原文：時本班之眾，知天命所歸，皆引義自殞。太祖大驚，趣駕臨幸慰問，仍命排陣使黨彥進前往救數十人，問得二人不死者，即喬、陸二神，召詰其故，答曰：“臣止事一主，所以乞死。”
一別三載盼郎歸是生肖兔，因為兔子有三瓣嘴，對應三載，而兔子的門牙始終露在外面，回不到嘴裡，所以是兔子。
兔是十二生肖之一，行四，十二地支配屬“卯”，故一天十二時辰中之“卯”時，清晨五時至七時，又稱“兔時”。卯年生人，性格溫和而事業有成，好靜不好動，缺乏思慮決斷，容易失去好機會。 ...
寶至如歸指生肖龍，龍在中國五千年文化裡龍代表風調雨順，上下數千年，龍已滲透了中國社會的文化。古時候人們認為是龍保佑著大地的風調雨順五穀豐登。而且在書中也有記錄：龍能大能小，能升能隱，大則興雲吐霧，小則隱介藏形。 ...
符合條件的成語只有四個，如下：
人心所歸：指人民群眾所擁護的，嚮往的。
時望所歸：意指聲望很高，為世人所敬仰。出自《晉書 阮籍傳》：“卿時望所歸，今欲屈卿同受顧託。”
眾望所歸：用於形容某人威望很高，受到大家敬仰和信賴。現多用於指某人得到大家的信任和認可，擔任某個職務、獲得某種獎勵或者完成指定 ...
求解前所未知指的生肖是猴子，十二生肖的起源與動物崇拜有關的。
十二生肖，又叫屬相，是中國與十二地支相配以人出生年份的十二種動物，包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。 ...
解釋：眾望：眾人的希望；歸：歸向。大家一致期望的。指得到群眾的信任；出自：《晉書·列傳三十傳論》：“於是武皇之胤，惟有建興，眾望攸歸，曾無與二。”宋朝的陳亮《復陸伯壽》：“舍試揭榜，伏承遂釋褐於崇化堂前，眾望所歸，此選增重，凡在友朋之列者，意氣為之光鮮。”
近義詞：人心所向、德高望重、年高德劭；反義詞 ...
意思是君臣們你看著我，我看著你，不知到哪裡去好。這句話出自《伶官傳序》。
《伶官傳序》是宋代文學家歐陽修創作的一篇史論。此文透過對五代時期的後唐盛衰過程的具體分析，推論出：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”和“禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺”的結論，說明國家興衰敗亡不由天命而取決於“人事”，藉以告誡當時 ...
吾念所歸，無懼無退的意思是我的念頭已定，沒有懼怕，也沒有退縮。
此句出自於喬治馬丁的《冰與火之歌》：吾念所歸，無懼無退。 吾履所至，無怨無悔。
這句話在《冰與火之歌》作品中的情節是守夜人立下的誓言，以此表明，他們來到長城，從此甘願默默無聞，守衛長城。而且，這條路一旦走上，就再也不能回頭，一直到生命 ...