眾議院和參議院有什麼區別+眾議院和參議院哪個權力大

　　小暑和大暑的區別 小暑和大暑節氣有什麼不同

　　1、時間不同

　　小暑時間是在每年7月7日前後（7月6日-8日）。大暑的時間是在7月23日前後（7月22日-24日）

　　2、太陽位置不同

　　小暑時，太陽到達黃經105°。大暑時，太陽到達黃經120°。

　　3、氣候特點不同

　　小暑時節，氣候特點是氣溫升高，進入伏旱期。大暑時節正值三伏中的“中伏”階段，氣候特點是高溫酷熱。

　　4、三候不同

　　小暑分為三候：“一候溫風至；二候蟋蟀居宇；三候鷹始鷙。”一候是指小暑日後，大地上便不再有一絲涼風，而是所有的風中都帶著熱浪。二候是指由於炎熱，蟋蟀離開了田野，到庭院的牆角下以避暑熱。三候是指，老鷹因地面氣溫太高而在清涼的高空中活動。

　　大暑分為三候：“一候腐草為螢；二候土潤溽暑；三候大雨時行。”一候是說大暑時，螢火蟲卵化而出，古人認為螢火蟲是腐草變成的；二候是說天氣開始變得悶熱，土地也很潮溼；三候是說時常有大的雷雨會出現，這大雨使暑溼減弱，天氣開始向立秋過渡。

　　小暑和大暑是什麼意思

　　暑，表示炎熱的意思，小暑為小熱，還不十分熱。小暑是相對大暑而言，古人認為小暑期間，還不是一年中最熱的時候，故稱為小暑。小暑意指天氣開始炎熱，但還沒到最熱。

　　大暑，中國農曆二十四節氣中的第十二個節氣，在每年的7月23日或24日，這時正值中伏前後，中國大部分地區為一年最熱時期，氣候特徵是：“鬥指丙為大暑，斯時天氣甚烈於小暑，故名曰大暑。”

　　古人認為在小暑期間，天氣還沒那麼炎熱，不到一年中最熱的日子，所以稱小暑，只有到了三伏天才是最熱的季節，所以稱為大暑，相信大家都聽過這樣一句俗語“冷在三九，熱在三伏”，三伏天是我們一年當中最熱的時候，在三伏天裡中伏的氣溫相對於初伏和末伏又會更高，這也就意味著大暑的氣溫肯定會普遍高於小暑，畢竟大暑是在中伏天，但是小暑連伏天都沒進，總的來說大暑的氣溫是高於小暑的。

　　小暑養生和大暑養生要注意什麼

　　1、溫水比涼水健康

　　小暑和大暑的天氣炎熱，人體的水分蒸發流失過快，很多人為了解渴就一次性喝大量的水。更是有不少人喜歡喝冷水，但大量喝水會使血液濃度降低，引起心慌、氣短、出虛汗等現象。

　　天氣熱人體溫度高，這時候喝上冷水就好像在燒紅的炭上澆水，噗嗤的，腸胃怎麼可能受的了。所以平時喝溫水最好，《養生智慧》也提到如果出汗多的話，可以飲用糖鹽水、茶水等，補充礦物質，也可以飲用綠豆水、菊花茶等消暑湯茶。

　　2、食療養生

　　盛夏陽熱下降，太陽把地上的水蒸發，水氣上騰，溼氣充斥，所以在此小暑大暑，感受溼邪者較多。在中醫學中，溼為陰邪，其性趨下，重濁粘滯，易阻遏氣機，損傷陽氣，食療藥膳以健脾養胃、清熱解暑為宜。

　　薏米在我國栽培歷史悠久，是我國古老的藥食皆佳的糧種之一。在《養生智慧》中認為薏米性寒，入脾肺腎經。具有健脾、補肺、清熱、滲溫的功能，對平衡血壓和血脂也有好處。

　　《本草綱目》中提及薏米“健脾益胃，補肺清熱、祛風勝溼，養顏 駐容、輕身延年”。

　　而薏米的吃法有多種多樣，民間多是用來煮粥。由於是後來具上的保健食品，所以其製作方法多。一般說來，都是根據自己的身體狀況，配著其他保健原料煮粥補養。

　　夏至和立夏的區別 立夏和夏至有什麼不同

　　一、時間跨度、太陽執行角度不同

　　1、立夏是農曆二十四節氣中的第7個節氣，夏季的第一個節氣，表示孟夏時節的正式開始，太陽到達黃經45度時為立夏節氣。鬥指東南，維為立夏，萬物至此皆長大，故名立夏也。每年5月5日或6日迎來立夏。

　　2、夏至是二十四節氣之一，在每年公曆6月21日或22日。夏至這天，太陽執行至黃經90度(夏至點，目前處在雙子座)，太陽直射地面的位置到達一年的最北端，幾乎直射北迴歸線，此時，北半球各地的白晝時間達到全年最長。

　　二、氣候特徵不同

　　1、“立夏”前後，我國只有福州到南嶺一線以南地區是真正的“綠樹濃陰夏日長，樓臺倒影入池塘”的夏季，而東北和西北的部分地區這時則剛剛進入春季，全國大部分地區平均氣溫在18——20℃上下。立夏以後，江南正式進入雨季，雨量和雨日均明顯增多，連綿的陰雨不僅導致作物的溼害。立夏前後，華北、西北等地氣溫回升很快，但降水仍然不多，加上春季多風，蒸發強烈，大氣乾燥和土壤乾旱常嚴重影響農作物的正常生長。

　　2、夏至以後地面受熱強烈，空氣對流旺盛，午後至傍晚常易形成雷陣雨。這種熱雷雨驟來疾去，降雨範圍小，多數情況，“夏至”期間，正值長江中下游、江淮流域梅雨，頻頻出現暴雨天氣，容易形成洪澇災害。夏至時節正是江淮一帶的“梅雨”季節，這時正是江南梅子黃熟期，空氣非常潮溼，冷、暖空氣團在這裡交匯，並形成一道低壓槽，導致陰雨連綿的天氣。

　　三、風俗習慣和飲食特色不同

　　1、在民間，立夏日人們則喝冷飲來消暑。立夏日，江南水鄉有烹食嫩蠶豆的習俗。有的地方還有立夏日稱人的習俗。民間相傳立夏吃蛋拄心。因為蛋形如心，人們認為吃了蛋就能使心氣精神不受虧損。立夏以後便是炎炎夏天，為了不使身體在炎夏中虧損消瘦，立夏應該進補。立夏吃罷中飯還有秤人的習俗。人們在村口或臺門裡掛起一杆大木秤，秤鉤懸一根凳子，大家輪流坐到凳子上面秤人。司秤人一面打秤花，一面講著吉利話。秤老人要說“秤花八十七，活到九十一”。

　　2、“麥粽”與“夏至餅”：江南食俗，一般有麥粽、角黍、李子、餛飩、湯麵等。《吳江縣誌》：“夏至日，作麥粽，祭先畢，則以相餉。”不僅食“麥粽”，而且將“麥粽”作為禮物，互相饋贈。夏至日，農家還擀麵為薄餅，烤熟，夾以青菜、豆莢、豆腐、及臘肉等，祭祖後食用，俗謂“夏至餅”，或分贈親友。

　　冬至餛飩夏至面：自古以來，中國民間就有“冬至餛飩夏至面”的說法，江南一帶夏至吃麵是很多地區的重要習俗，民間有“吃過夏至面，一天短一線”的說法。南方的麵條品種多，如陽春麵、幹湯麵、肉絲麵、三鮮面、過橋面及麻油涼拌麵等，而北方則是打滷麵和炸醬麵。“因夏至新麥已經登場，所以夏至吃麵也有嘗新的意思。”

　　立夏鬥蛋怎麼玩

　　立夏除了吃蛋之外，還有另外的玩法，那就是“鬥蛋”。立夏日，家家戶戶帶殼清煮雞蛋，注意蛋殼不能破損，煮好後，用冷水浸上數分鐘，再套上編織好的絲網袋，掛在家中孩子頸上，孩子們便三五成群，進行鬥蛋遊戲。

　　立夏鬥蛋的規則很簡單，把蛋分兩端，尖者為頭，圓者為尾，鬥蛋時，蛋頭鬥蛋頭，蛋尾擊蛋尾，一個一個鬥過去，以蛋殼堅而不碎為贏，破者認輸，分出高低，最後的勝利者就是“蛋王”，其中，蛋頭勝者為第一，蛋稱大王;蛋尾勝者為第二，蛋稱小王或二王。

　　立夏是什麼意思

　　立夏是農曆二十四節氣中的第7個節氣，夏季的第一個節氣，表示盛夏時節的正式開始，太陽到達黃經45度時為立夏節氣。鬥指東南，維為立夏，萬物至此皆長大，故名立夏也。

　　《月令七十二候集解》：“立夏，四月節。立字解見春。夏，假也。物至此時皆假大也。 ”

　　在天文學上，立夏表示即將告別春天，是夏天的開始。人們習慣上都把立夏當作是溫度明顯升高，炎暑將臨，雷雨增多，農作物進入旺季生長的一個重要節氣。

　　夏至是什麼意思

　　夏至是二十四節氣之一，在每年公曆6月20或21或22日。夏至這天，太陽執行至黃經90度(夏至點，目前處在雙子座)，太陽直射地面的位置到達一年的最北端，幾乎直射北迴歸線，此時，北半球各地的白晝時間達到全年最長。對於北迴歸線及其以北的地區來說，夏至日也是一年中正午太陽高度最高的一天。在北京地區，夏至日白晝可長達15小時，正午太陽高度高達73°32′。這一天北半球得到的太陽輻射最多，比南半球多了將近一倍。

　　天文專家稱，夏至是太陽的轉折點，這天過後它將走“回頭路”，陽光直射點開始從北迴歸線向南移動，北半球白晝將會逐日減短。夏至日過後，北迴歸線及其以北的地區，正午太陽高度角也開始逐日降低。同時，夏至到來後，夜空星象也逐漸變成夏季星空。

　　小年和小年夜的區別 小年和小年夜有什麼區別

　　小年是北方的節日。北方的小年是臘月二十三、二十四。

　　小年夜是南方的節日。南方臘月二十三是官家送灶、二十四是百姓送灶，小年夜是除夕前一天。

　　什麼是小年夜

　　小年夜，中國傳統節日，即傳統的祀灶日。在各地有不同的概念和日期，北方地區是臘月二十三，南方地區是臘月二十四，一些沿湖的居民，如鄱陽湖則保留船家傳統，小年夜是臘月二十五。江浙滬地區與臺灣地區則是把“臘月廿四”祭祀灶神的那天稱為“祭灶”，而把“除夕前一天”稱為小年夜，與除夕當天“大年夜”相對，這裡的“大年夜”和“小年夜”都是指一整天，並不一定是夜晚，也沒有“小年”這種說法。西南和北方部分少數民族地區是除夕，南京地區是正月十五，雲南部分地區是正月十六。

　　小年並非專指一個節日，由於各地風俗，被稱為小年的節日也不盡相同。小年期間主要的民俗活動有貼春聯，掃塵，祭灶等。

　　什麼是小年

　　小年在各地有不同的概念和日期，北方地區是臘月二十三，南方地區是臘月二十四，江浙滬地區把“臘月廿四”和“除夕前一夜”都稱為小年，南京地區稱正月十五的元宵節為小年，雲南部分地區是正月十六，西南和北方部分少數民族地區是除夕。

　　小年也意味著人們開始準備年貨，準備乾乾淨淨過個好年，表示新年要有新氣象，表達了中國勞動人民一種辭舊迎新、迎祥納福的美好願望。

　　小年祭灶的傳說

　　灶神信仰在我國民間由來已久，由於家家有灶臺，而且人人離不開，因此民間就產生了這樣一個傳說：玉皇大帝在每家派遣了一位監督員，就是灶神，又稱灶王、灶王爺、灶君，他會監督考察每家每年的所作所為，到臘月二十三或二十四這天就回天宮向玉皇大帝彙報。正如南宋范成大《祭灶》詩裡說的：“古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。”玉皇大帝根據灶神的彙報來決定對這家的獎罰。處罰的手段就是減少人的壽命。按照晉代葛洪的說法，罪惡大的要罰去三百天的壽命，小錯誤要罰兩天。平白無故地丟掉幾百日的壽命，這種懲罰實在讓人畏懼。另外，天帝還可以根據灶神的彙報，不定在你生活的哪一處對你施展懲罰，令人防不勝防。第二年新年，灶神就再回來繼續監督這家的作為。由於灶神掌握著自家的命運，怕灶神在玉皇大帝面前說壞話，因此百姓對灶神恭恭敬敬，平日不敢有絲毫的怠慢。如不用灶火燒香，不得擊灶，不將刀斧置於灶上，不在灶前講怪話、發牢騷、哭泣、呼喚、唱歌，不將汙髒之物送入灶內燃燒等等，名目繁多。祭灶就是為恭送灶神昇天言事而舉行的儀式。祭灶節就是民眾在臘月二十三為歡送灶神昇天舉行的一系列活動。至於為什麼要在二十三這天祭灶，在民間廣泛流傳著這樣的故事：

　　據說，古代有一戶姓張的人家，兄弟倆哥哥是泥水匠，弟弟是畫師。哥哥拿手的活是盤鍋臺，東街請，西坊邀，都誇獎他壘灶手藝高。日久天長出了名，方圓千里都尊稱他為“張灶王”。這張灶王也怪，不管到誰家壘灶，如遇別人家有糾紛他愛管閒事。遇上吵鬧的媳婦他要勸，遇上兇婆婆他也要說，好像是個老長輩，左鄰右舍有了事都找他，大家都很尊敬他。張灶王整整活了七十歲，壽終正寢時正好是臘月二十三日深夜。張灶王一去世，張家可亂了套，原來張灶王是一家之主，家裡事都聽他吩咐，現在他走了，而弟弟只會詩書繪畫，雖已花甲但從未管過家務。幾房兒媳婦都吵著要分家，畫師被攪得無可奈何，整日愁眉苦臉。有一天，他終於想出個好點子。於是在臘月二十三日張灶王亡故一週年的祭日深夜，畫師忽然把全家人喊醒，說是大哥顯靈了。他將兒子媳婦全家老小引到廚房，只見黑漆漆的灶壁飄動著的燭光，若隱若現顯出張灶王和他已故妻子的容貌，家人都驚呆了。畫師說：“我夢見大哥和大嫂已成了仙，玉帝封他為‘九天東廚司命灶王府君’。你們平素好吃懶做，妯娌不和，不敬不孝，鬧得家神不安。大哥知道你們在鬧分家，很氣惱，準備上天稟告玉帝，年三十晚下界來懲罰你們。”兒女媳婦們聽了這番話，驚恐不已，立即跪地連連磕頭，忙取來張灶王平日愛吃的甜食供在灶上，懇求灶王爺饒恕。從此後，經常吵鬧的叔伯兄弟和媳婦們再也不敢撒潑，全家和睦相處，安寧度日。這事給街坊鄰友知道後，一傳十，十傳百，都趕來張家打探虛實。其實，臘月二十三日夜灶壁上的灶王，是畫師預先繪製的。他是假借大哥顯靈來鎮嚇兒女侄媳，不料此法果真靈驗。所以當鄉鄰來找畫師探聽情況時，他只得假戲真做，把畫好的灶王像分送給鄰舍。

　　如此一來，沿鄉流傳，家家戶戶的灶房都貼上了灶王像，代代相傳就形成了臘月二十三給灶王爺上供、祈求閤家平安的習俗。祭灶風俗逐漸流傳後，自周朝開始皇宮也將它列入祭典，在全國立下祭灶的規矩，成為固定的儀式了。