1、“知之為知之，不知為不知，是知也。”是一句，沒有下一句。
2、解釋：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是明智的態度。指做學問態度要端正，也指做人要誠實。
3、出自《論語.為政》中的“子曰：由，誨女知之乎。知之為知之，不知為不知，是知也。”
4、《論語.為政》包括24章，主要內容涉及孔子“為政以德”的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學習與思考的關係、孔子本人學習和修養的過程、溫故而知新的學習方法，以及對孝、悌等道德範疇的進一步闡述。
1、“知之為知之，不知為不知，是知也。”是一句，沒有下一句。
2、解釋：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是明智的態度。指做學問態度要端正，也指做人要誠實。
3、出自《論語.為政》中的“子曰：由，誨女知之乎。知之為知之，不知為不知，是知也。”
4、《論語.為政》包括24章，主要內容涉及孔子“為政以德”的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學習與思考的關係、孔子本人學習和修養的過程、溫故而知新的學習方法，以及對孝、悌等道德範疇的進一步闡述。
出自《論語十則》：
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”。
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”。
子曰：“溫故而知新，可以為師矣”。
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆”。
子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也”。
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”。
子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之”。
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”。
子曰：“歲寒，然後知松柏之後凋也”。
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施於人”。
天下皆知美之為美下一句是斯惡已，皆知善之為善，斯不善已，出自《老子》，老子一般指道德經，《道德經》，春秋時期老子的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。
《道德經》文字以哲學意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂“內聖外王”之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。
《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字釋出量最多的文化名著。