深知什麼是明亮，卻安於闇昧的地位。
原文：知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離。常德不離，復歸於嬰兒。知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足。常德乃足，復歸於樸。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒。常德不忒，復歸於無極。樸散則為器，聖人用之，則為官長，故大制不割。
釋義：深知什麼是雄強，卻安守雌柔的地位，甘願做天下的溪澗。甘願作天下的溪澗，永恆的德性就不會離失，回覆到嬰兒般單純的狀態。深知什麼是明亮，卻安於闇昧的地位，甘願做天下的模式。甘願做天下的模式，永恆的德行不相差失，恢復到不可窮極的真理。深知什麼是榮耀，卻安守卑辱的地位，甘願做天下的川穀。甘願做天下的川穀，永恆的德性才得以充足，回覆到自然本初的素樸純真狀態。樸素本初的東西經制作而成器物，有道的人沿用真樸，則為百官之長，所以完善的政治是不可分割的。
1、意思：對是非黑白，雖然明白，還當保持闇昧，如無所見。這是道家的一種處世態度。
2、意義：其實關於對錯黑白有的時候真的沒有這麼明確的界限，就像我們小的時候就知道有好人壞人，那現在我們在判斷人的時候還這麼說嗎？生活中很多人是不好也不壞的，你說一種事物是錯的，那換種角度思考它又可能是對的。
解釋：對是非黑白，明白還應當保持闇昧。
出處：《老子》第二十八章。
原文：知其白，守其黑，為天下式。
現實含義：意在教人處世之道，自己一定要明白是非對錯，而外表要裝成愚鈍，對世俗之流既不讚美也不批判，沉默笑看塵世，與“大智若愚”有同工之妙，實乃大隱於市之道。
1、敬勝怠，就是用自己的勤勤懇懇去戰勝懈怠；義勝欲，就是用仁義的正道去戰勝自己的私慾；知其雄，就是雖然知道陽剛的顯要；守其雌，就是能夠堅守陰雌的柔靜心態。
2、出自《道德經》：
“知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復歸於嬰兒。知其白，守其黑，為天下式，為天下式，常德不忒，復歸於無極。知 ...
世有三千相唯知白守黑是意思是對是非黑白，雖然明白，還當保持闇昧，如無所見。這是道家的消極處世態度。意在教人處世之道，自己一定要明白是非對錯，而外表要裝成愚鈍，對世俗之流既不讚美也不批判，沉默笑看塵世，與"大智若愚"有同工之妙，實乃大隱於市之道。出自《老子》：“知其白，守其黑，為天下式。” ...
釋義：
然：這樣，如此。知道是這樣，但不知道為什麼是這樣，只知道事物的表面現象，不知事物的本質及其產生的原因。
出處：
1、唐代李節《餞潭州疏言禪師詣太原求藏經詩序》：“抑能知其然，未知其所以然者也。吾請言之。”“論者不思釋氏扶世助化之大益，而疾其雕鎪彩繪之小費，吾故曰能知其然不知其所以然者也 ...
“知其心，然後能救其失也”意思是一個人做一件事情做錯，需要知道做這件事的想法才可以彌補這個過失。教育的目的，就是要培養、增長優點挽救過失的。出自《禮記·學記》。
原文：學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然後能救其失也。教也者，長善而救 ...
這樣。知其然知其所以然的意思是：知道它是這樣的，更知道它為什麼是這樣的。引申為既知道事物的表面現象，也知道事物的本質及其產生的原因。
《建寧府建陽縣長灘社倉記》：“蒙惠者雖知其然，而未必知其所以然也。”句式最近。 而在《朱子語類》中，多次出現討論知其然與知其所以然的關係問題。
出處：
《朱子語 ...
“知我罪我，其惟春秋”，語出《孟子.滕文公下》。
《孟子.滕文公下》：“《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！’”
後用“知我罪我”表示別人對自己的譭譽。
宋李之彥《東谷所見》：“任意迅筆，言無忌諱，予所見與人所見未必盡合也。有見而喜，亦有見而怒， ...
知其所以然的然意思是這樣的。
知其然知其所以然的意思是知道它是這樣的，更知道它為什麼是這樣的。
引申為既知道事物的表面現象，也知道事物的本質及其產生的原因。
《建寧府建陽縣長灘社倉記》，“蒙惠者雖知其然，而未必知其所以然也”。
蒙恩惠的人雖然知道這樣，但不一定知道這是怎麼回事。 ...