人之道，為而不爭出自《道德經》第八十一章：“天之道，利而不害；人之道，為而不爭。”意思是自然的規律是有利於物，而無害於物。做為人來說，不與天鬥、與地鬥、與人鬥。
老子在這方面總的理念和智慧就是：天道是不爭的，天道只是有利於萬物，從來不和其他東西爭。人應該取法於天道，取法於道，取法於聖人；天道不爭，聖人不爭，那麼人們也應當在競爭中學會“不爭”。
1、上善若水，水利萬物而不爭的意思是：最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。
2、這句話出自老子《道德經》第八章：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”
3、出處的意思：“最高的善像水那樣。水善於幫助萬物而不與萬物相爭。它停留在眾人所不喜歡的地方，所以接近於道。上善的人居住要像水那樣安於卑下，存心要像水那樣深沉，交友要像水那樣相親，言語要像水那樣真誠，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無所不能，行為要像水那樣待機而動。正因為他像水那樣與萬物無爭，所以才沒有煩惱。”
“知而不爭”中的“而”是卻的意思，表示轉折。
詞語意思：明知這樣做不智不仁卻不去勸阻。形容不堅持原則。
出處：《墨子·公輸》：“知而不爭，不可謂忠。”
示例：慶聞君蔽於事為不明，臣知而不爭為不忠。
用法：作謂語、定語等。
1、意思是自然的規律是有利於物，而無害於物。做為人來說，補與天鬥、與地鬥、與人鬥。
2、老子說：天之道利而不害，聖人之道為而不爭。這是說，自然的規律是有利於物，而無害於物：聖人的法則是為施捨，而不爭奪失之道利而不害，這句話好懂，正如老子說過的萬物作焉而不辭，那不就是不阻斷萬物的繁殖生長？不就是利而不害 ...
1、“知世故而不世故”意思是做人要懂得為人處世道理，通曉人情世故，而不去左右逢源。
2、如果想更快更好的懂得世間道理，那就需要主動點，讀萬卷書 ，行萬里路，這是有困難的，但要想成長，那就需要付出，一年起碼得看一本對你自己感悟挺深的書，一年也不能只待在家，出去走走。 ...
1、意思是：自然的規律是有利於物，而無害於物。做為人來說，補與天鬥、與地鬥、與人鬥。
2、老子說：天之道利而不害，聖人之道為而不爭。＂這是說，自然的規律是有利於物，而無害於物：聖人的法則是為施捨，而不爭奪失之道利而不害”，這句話好懂，正如老子說過的＂萬物作焉而不辭”，那不就是不阻斷萬物的繁殖生長？不就 ...
知世俗而不世俗的意思是：什麼都明白，卻還能以一顆赤子之心處事，超脫世俗，有句話說：知世俗而不世俗才是最善良的成熟。許多人所謂的成熟就是像大人那樣變的虛偽市儈與人之間阿諛奉承。這種成熟是低俗的。真正善良的成熟是懂得人情冷暖，看的明白事情的本質。而自己依然保持一顆純淨的心靈。
一提到世俗二字，就算目不識丁 ...
該句文言文相關意思是：
1、第一個世故是名詞，指的是人情世故；
2、第二個是形容詞，指的是處事圓滑世故；
3、整句是說做人要懂得為人處世道理，通曉人情世故，但並不會因此就奸滑世故，只知溜鬚拍馬。也指世故是現實存在的，有其存在的土壤和必然性；另一方面，自己做事不能世故，行事要坦蕩。 ...
出自《道德經》第八十一章：“天之道，利而不害。人之道，為而不爭。”
老子所說的“不爭”除了第三章講的防止和反對世俗賢人爭名位和第七十三章講的“天之道不爭”之外，皆是指在名利地位面前，要謙下，發揚高風格，不與人爭名，不與民爭利，相反還應當將自己的一切無私奉獻於他人特別是人民。
《道德經》，春秋時期老 ...
知世俗而不世俗意思是什麼都明白，卻還能以一顆赤子之心處事，超脫世俗。做人要懂得為人處世道理，通曉人情世故，但並不會因此就奸滑世故，只知溜鬚拍馬。
許多人所謂的成熟就是像大人那樣變的虛偽市儈與人之間阿諛奉承，這種成熟是低俗的，真正善良的成熟是懂得人情冷暖，看得穿人與人之間是真情還是假意，看得明白事情的本 ...