碑文上顯考二字是對亡父的美稱。
顯，取其德行昭著，聲名遠播之意。《讀禮通考·神主》寫到：古人於祖、考及妣之上，皆加一皇字，逮元大德朝始詔改皇為顯，以士庶不得稱皇也。不知皇之取義，美也，大也，初非取君字之義。
考：原指父親，後稱已經死去的父親。與之相對的，去世的母親則尊稱為妣。
碑文上的先考是對已離世的父親的稱呼，含有懷念、哀痛之情,，是對已死長者的尊稱的意思，碑文上的先妣是對已離世的母親的稱呼的意思，考原指父親，後稱已經死去的父親，妣原指母親，後稱已經死去的母親。
顯考對亡父的美稱，顯，清徐乾學《讀禮通考·神主》：“古人於祖、考及妣之上，皆加一皇字，逮元大德朝始詔改皇為顯，以士庶不得稱皇也，不知皇之取義，美也，大也，初非取君字之義”，顯取其德行昭著,聲名遠播之意，顯妣對亡母的美稱。也就是說先考和先妣是尊稱，表尊重，顯妣和顯考是美稱，表讚美。
1、故先考先妣中，“故”是去世的意思；“先”字指的是對去世的長輩的尊稱。
2、在《尚書典》裡有“二十有八載，帝乃殂落，百姓如喪考妣。“考”和“妣”最初是指父親和母親。據《考工記》解釋“考，成也;妣，也。
3、先考”指的是父親完成養兒育女的任務，離開這個世界可以安心了。“先妣”指的是母親相夫教子，為家庭做出的貢獻可以跟父親的功業相媲美。
對已離世的父親的稱呼， "先"含有懷念、哀痛之情，是對已死長者的尊稱。出處：《禮記-曲禮下》："生曰父，曰母，曰妻；死曰考，曰妣，曰嬪。"後以"先考"稱亡父。亦以"先考"稱別人的亡父。
示例：唐張九齡《追贈祭文》："謹以醢脯庶羞之 ...
對已離世的父親的稱呼。
“先”含有懷念、哀痛之情，是對已死長者的尊稱，古代稱先父為考，先母為妣。
出自於《禮記曲禮下》：“生曰父，曰母，曰妻；死曰考，曰妣，曰嬪。”後以“先考”稱亡父。亦以“先考”稱別人的亡父。 ...
先考府君是對亡父的尊稱，是對已離世的父親的稱呼，先含有懷念、哀痛之情，是對已死長者的尊稱，《禮記·曲禮下》：“生曰父，曰母，曰妻；死曰考，曰妣，曰嬪。”
“顯考”和“顯妣”以及“先考”、“先妣”是存活在世的兒女對已經離世的父母的古老而又無限尊敬的稱謂，是中華古老的民俗文化流傳至今的具體表現。 ...
1、殘虐別人心智的人，必須殺之簡單來說就是 別人如果想殺我我必然就先一步殺掉他，也就是剷除一切後患的意思，表達了一種奸雄氣質，殺伐果決。
2、誅心意即消滅某個人的肉體,不如揭露、譴責這種人的動機、思想、用心。 ...
“先考近臨”的意思是：已離世父親的忌日要到了。
先考，是對已離世的父親的稱呼，“先”含有懷念、哀痛之情，是對已死長者的尊稱。
出處：《禮記·曲禮下》：“生曰父，曰母，曰妻；死曰考，曰妣，曰嬪。”後以“先考”稱亡父。亦以“先考”稱別人的亡父。
近臨也就是臨近，接近，靠近，挨近，面臨的意思。 ...
必先利其器上一句是工欲善其事。工欲善其事，必先利其器是說：工匠想要使他的工作做好，一定要先讓工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。語出《論語·衛靈公》：子貢問為仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”
“工欲善其事，必先利其器。”這也是兩句名言，我們常常引 ...
先考與顯考兩個都是父親已故的意思，先考是敬稱，而顯考是美稱，比敬稱更進一步。顯考是對已故父親的美稱。曹植《責躬詩》：“於穆顯考，時惟武皇。”先考：《禮記·曲禮下》：“生曰父，曰母，曰妻；死曰考，曰妣，曰嬪。”後以“先考”稱亡父。亦以“先考”稱別人的亡父。 ...