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碳和矽單質的存在形式有何異同

碳和矽單質的存在形式有何異同

  不同點:

  1、存在形式:單質矽是以四面體為基本單元的向四面八方擴充套件的無限網路結構;單質碳很多存在形式:如果是金剛石,和矽的結構是相似的;如果是石墨,則是層狀結構,層之內是平面正六邊形,層與層之間可以相互滑動,所以石墨可以作潤滑劑;如果是C60,則是很多C60分子聚集在一起,每一個C60的結構和足球相似;

  2、物理性質:矽單質的導電效能和硬度均比碳的大;碳單質自然界中存在,矽單質自然界中不存在;

  3、非金屬性:碳的非金屬性比矽單質強,比矽活潑;

  4、碳的

蝦和蝗蟲的內部結構有何異同

  相同點:

  1、都是兩側對稱的無脊椎動物,體外覆蓋著由幾丁質組成的表皮,能定期脫落;

  2、都是節肢動物,提高了靈活性和運動力;

  3、神經系統由背面的腦和一對腹神經組成;

  4、都有高效的呼吸器官氣管;

  不同點:

  1、蝦是甲殼類,蝗蟲是昆蟲類;

  2、蝦無翅膀,不分頭、胸、足三部分,且無外骨骼。

孔子孟子和荀子的思想有何異同

  孔子、孟子、荀子的相同點是“仁”和“民本”思想,但是他們的人性論各異,孔子的人性論是性相近、孟子人性論是性善論、荀子的人性論則是性惡論.。

  孔子 提出“仁”與“禮”的學說,主張在人人道德自覺的基礎之上建立一個禮樂文明的社會.。孔子注重政治與人事,對鬼神抱著敬而遠之的態度。

  孟子繼承併發揮了孔子的“德治”思想,提倡“仁政”學說,“民為貴,社稷次之,君為輕”從而提出了“君輕民貴”的思想。

  荀子在天人關係上,一方面強調“天行有常”,另一方面又指出人道有為,提出了“制天命


韓非子荀子的人性論異同

  1、同:兩者都認為人性好利。韓非子認為“人皆挾自為心”,“好利惡害,夫人之所有也”,“喜利惡害,人莫不然”;人人都有為自己打算的心理,好利惡害是人性的真實情況。而荀子則說,“今人之性,生而有好利焉,順是,故爭奪生辭讓亡焉”;現在人的人性,都是生來就喜好私利的。   2、異:在韓非子的人性論思想中,好利惡害 ...

植物莖端根端的分割槽異同

  一、相同之處:   都是由細胞和導管構成,都有細胞壁。   二、不同之處:   根端分為四個區:根冠、分生區、伸長區和成熟區,而莖端只有分生組織。根端是指根的尖端部分,指根的頂端至著生根毛部分的一段,長約4毫米至6毫米,是根中生命活動最活躍的部分。不論主根、側根或不定根都具有根尖。根的伸長、對水分和養料的 ...

的氧化物異同

  碳和矽的氧化物有以下幾個相同點:   1、二者都為酸性氧化物。   2、都能直接或間接與水反應生成酸。   3、都能與鹼性氧化物反應生成鹽。   有以下幾個不同點:   1、二氧化碳是分子晶體;二氧化矽是原子晶體。   2、二氧化碳熔點和沸點低,密度小;二氧化矽熔點和沸點高,密度大。   3、二氧化碳可以 ...

計算機的儲存區別

  儲存是指在原檔案的基礎上進行更新覆蓋,儲存位置是預設位置或原檔案儲存的位置,沒有手動選擇儲存位置的視窗彈出來,如果是新編文件,則會有手動選擇儲存位置的視窗彈出來;   另存為是指將檔案另外儲存一份,且不管原有文件是否存在,都會彈出對話方塊,讓你選擇“另存”的路徑及目標資料夾。 ...

沉澱形式稱量形式區別

  1、沉澱形式,在重量分析中,向試液中加入沉澱劑,使被測組分沉澱下來,所得的沉澱就是沉澱形式。   2、對沉澱形式經過過濾、洗滌、烘乾或灼燒後所得的用於稱量的物質,稱為稱量形式。   3、由於物質在烘乾或灼燒過程中可能發生化學變化。因此在重量分析中沉澱形式和稱量形式有可能不相同,而在有些情況下,物質在烘乾或 ...

城鄉居民養老保險城鎮職工養老保險區別?

  第一:應該有一個合理的生活習慣。每天養成規律的作息時間,不要熬夜,晚上12點前最好已經上床。行成正常的作息時間。早上定時起床。一日三餐要有定時吃。不要自己一個人在房間待著,得了這個病可能會很不出想走出去,只想天天待在家裡。自己一個人在一起,不喜歡見人,不喜歡和人說話。但是一定要強迫自己多和家人朋友呆在一起 ...

大乘佛教小乘佛教到底區別

  1、在對待佛的問題上,大乘佛教把佛神化了,建立了法身佛與三世諸方佛的觀念。在《華嚴經》中描寫了一個莊嚴美麗的佛的世界。強調依靠佛的神恩和他力得救,而把佛視為超人的存在。奉其為全智全能的最高人格神,彼岸世界的統治者。十方三世有無量無數的諸佛。佛是各個世界和極樂國土的主宰者。大乘佛教認為,釋迦牟尼佛是化身而不 ...