礦區萬人坑+的由來

　　萬人坑，一個專屬於日本法西斯的名詞。礦區萬人坑所埋葬的，絕大多數是被日本侵略者所屠殺，或被日本礦主虐待、折磨致死的無辜中國百姓，埋葬地點也是由殖民者指定或隨意選擇的山溝、山坡、天然大坑等處;在埋葬方式上，有的有所掩埋，或並列或疊壓著埋在一起;有的則不加掩埋，拋屍荒野。

　　萬人坑所說的萬人並非確數，也許是數千人，也許是數萬人，最少的也數以百計。按照形成的原因劃分，可分為由於無辜屠殺、修建大規模工程過程中的虐殺、掠奪礦產資源過程中的殘酷虐待而死亡等三種類型。

　　鶴崗東山萬人坑

　　1931年，日本帝國主義侵佔鶴崗煤礦，對鶴崗煤礦的掠奪，同時四處抓捕勞工，“以人換煤”，殺害8000-9000人，製造了白骨累累的鶴崗東山“萬人坑”。

　　1931年5月17日，日軍侵佔佳木斯，同年8月向鶴崗進攻，8月11日礦山陷於敵手。

　　日本侵略者為了多出煤炭滿足侵略戰爭的需要，不顧礦工死活，對礦井進行掠奪式開採政策，“以人換煤”。在日本帝國主義的殘酷盤剝和奴役下，造成了大批中國勞工死亡。

　　日寇施行野蠻的掠奪式開採，根本無視工人的生命安全，導致井下事故不斷髮生，工人傷亡慘重。

　　據老工人高廣紅回憶，日本為了加快進度不讓支棚子。當時我們七個人在那採煤，我到下邊去取釺子，等我回到場子時，才知道出了事敵，四十米無棚區全部倒塌，那六個人全被埋裡。新一礦退體工人齊華民回憶：一九四三年一月六日下年一點五分，由於日本鬼子只顧要媒，強令工人在瓦斯集聚區幹活，導致南山三坑發生了瓦斯爆炸事件。爆炸後日本人為了保住坑囗，竟然在工人沒出來的情況下，硬將井囗門給堵死，一直等到晚上九時左右才扒開，扒開一看，好些工人都死在井囗門附近。類似情況，不勝列舉。開始時工人死了還給一口薄皮棺材，後來死的人太多了，不但不給棺材，而且不埋了，就將屍體往荒山坡上一扔，日久腐爛，便累累屍骨漫山遍野了。

　　因食物發黴糜爛、水源汙染嚴重和醫療衛生條件極差，以致瘟疫盛行，工人、家屬頻頻因病死亡。

　　據老工人李春秋回憶：那時吃水困難，工人吃水溝裡的水。水溝裡經常漂著綠苔和馬糞，有時還漂著屍體，這樣的水喝了哪能不生病呢！一九三九年霍亂流行，哪一趟房子的人鬧病了，鬼子和把頭就用鐵絲將房子全圍上，不許裡面的人（包括沒有得病的人）出來，等人死了，就抬出來扔到荒山坡。我們的工棚就在現在“萬人坑”的下邊，工棚裡死了人，就扔進大坑裡。

　　一些工人和矯正輔導院中的所謂“浮浪者”在反抗鬥爭中慘遭鎮壓、迫害而死亡。

　　工人和囚禁在矯正輔導院裡的“浮浪者”，對於日偽統治者的肆意欺壓稍有不從，就會遭受到嚴厲的鎮壓。老工人葛厚武回憶說；“康德十二年（一九四五年）春天，有一個青車學生被從哈爾濱抓來，關進了矯正輔導院。他穿的一件紅毛衣，被日本鬼子看中了，小鬼子管他要，他不給。那個青年學生被活活地打死了。”

　　日本侵略者慘無人道的暴行，激起了工人、尤其是矯正輔導院被囚者的強烈反抗，但每次都遭受日寇的血腥鎮壓，多數未能逃出魔掌而慘遭殺害，僅發掘的“萬人坑”之一角，就有帶腳鐐的屍骨數十具。據一直到日寇投降才獲釋的“浮浪者”楊丙升回憶：矯正輔導院中的越獄事件經常發生，大型的集體暴動也有過三四次。其中一次是在一九四四年七月的一天晚上。當我們膝蓋頂著膝蓋盤腿而坐，待輔導士喊敬禮後再吃飯的時候，我左邊的一個難友用膝蓋碰了我一下，低聲說；“聽到喊敬禮就跑，往下傳。”我照原話和右邊的人說了。敬禮的喊聲未落，許多人就跳下地衝了出去。鬼子、輔導士開始追趕，邊追邊打槍。難友們勞累了一天，又渴叉餓，有的跑得慢些，當場被槍殺或被鬼子用刀砍死。被抓回的都用繩子捆綁著，強迫跪在地上，遭鋼鞭、鎬把的毒打，有的活活給打死，有的被逼走向電網，鬼子從背後一推觸電而死。

　　從矯正輔導院成立到一九四五年八月九日日寇逃走，僅十五個月的時間，就死亡了二百六十多人。而這些死者都被扒光了衣服，扔在矯正輔導院二百米外東山坡上的大坑即今天的“萬人坑”裡。

　　1945年礦山解放了。鶴崗人民於1968年10月在萬人坑遺址處建立了 "鶴崗市東山萬人坑階級教育展覽館"，揭露日本帝國主義的侵華罪行。

　　清明節這天，一群日本老兵照例千里迢迢趕往濟南琵琶山下的“萬人坑”祭拜長眠地下的遇害者，但這一次，他們發現了一個令人不解的變化——— “萬人坑”的石碑不見了。據悉，此地已賣給開發商，不久就要建高檔樓盤，這意味著他們再也沒有祭拜“萬人坑”的機會了。

　　我無言，我慚愧，我悲憤。這樣一座見證了侵華日軍罪惡歷史的“萬人坑”居然就要從中國大地上抹去了。讓人汗顏的是，從看門人老杜的敘說中得知，除了每年清明贖罪人來祭掃，這處“萬人坑”一向少人問津。也即是說，自己的同胞根本不把“萬人坑”當回事，早就忘記得差不多了。雖然“萬人坑”早已被濟南市列為愛國主義教育基地，但因為缺少具體的保護措施，如今已找不到任何與教育有關的線索。如果不是刻意的尋找，連“萬人坑”的跡象都找不到。

　　琵琶山萬人坑的遭遇實乃眾多抗戰遺址被拆被毀的寫照。典型的有，因為要建高爾夫球場，“吉林抗日第一人”馮佔海的墓碑被吉林瀚星集團僱來施工的工人推倒了。（2010年10月8日《新文化報》）“九一八”事變時炮彈落地的“第一坑”如今已成一處垃圾場。（2011年9月16日東北新聞網）。瀋陽審判日本戰犯舊址因缺錢修復破敗不堪已經淪為歌廳。（2011年9月16日《北京晨報》）重慶近半抗戰遺址因建設用地需要而消失。（2011年9月18日《京華時報》）此外，媒體曝光的蔣介石重慶行營被毀、重慶大轟炸慘案遺址門前成屎尿坑等訊息，無不表明抗戰遺址得不到有效保護的現狀。

　　與此現成鮮明對比的是，各地革命烈士的紀念碑及與解放戰爭有關的英雄遺址大多得到了很好的保護，每年清明節，各地政府都會組織民眾去祭奠，學校更是把祭掃革命烈士墓作為一次愛國主義教育來從事。清明前幾天，筆者編輯的雜誌收到了大量此類來稿，但沒有一件反映學校組織學生去祭奠抗戰烈士墓，原因不僅此類烈士墓難找，即使有，也因為埋葬的多是國民黨士兵，學校一般不會組織學生去祭奠。

　　此種情形與琵琶山萬人坑的遭遇互為印證，清楚地表明，在有關二戰問題上，因為涉及國共兩黨關係，還有許多禁區和盲區。我們常指責日本教科書如何篡改歷史，但不能忘記我們的教科書也存在太多的偽飾、隱瞞和假造，尤其是在有關抗戰問題上，教科書選擇性地將重點放在敵後戰場的介紹評述上，對國民黨主導的正面戰場則很少涉及，即使涉及，也旨在向學生灌輸國民黨如何消極抗日、積極反共，抗戰勝利後，又如何從峨眉山上跑下來摘桃子吃，這就是我們常見的抗日教育，也即是愛國主義教育。

　　此種一邊倒的抗日教育，造成了兩種後果：一是歪曲記憶，讓國民以為打小日本很好玩，一封雞毛信，幾顆手榴彈，外加當今正在熱播的抗戰神劇顯示的鷹爪功、鐵布衫、弓箭等中國功夫，就輕鬆地擊敗了小日本；二是集體失憶，這點尤其令人痛心。去年筆者參加紅網組織的在衡陽舉行的時評研討會，在與諸多時評家聊起衡陽保衛戰和方先覺時，他們竟然一無所知。時評家尚且不知，遑論普通民眾了。

　　在紀念抗戰勝利60週年大會上，時任總書記的胡錦濤指出，中國國民黨和中國共產黨領導的抗日軍隊，分別擔負著正面戰場和敵後戰場的作戰任務，形成了共同抗擊日本侵略者的戰略態勢。並高度評價了佟麟閣、趙登禹、張自忠、戴安瀾等一批國民黨將領為抗戰做出的貢獻和犧牲。這被視為中央高層已經統一了對抗戰歷史的認識，客觀，公正，權威，各級政府應該與中央的認識保持一致，實事求是對待8年抗戰史，珍視每一處抗戰遺址。

　　希望濟南政府趁萬人坑尚未徹底毀滅之際，趕緊出臺保護措施，將此地真正建成愛國主義教育基地。