1、培根:對一個人的評價,不可視其財富出身,更不可視其學問的高下,而是要看他的真實的品格。
2、亞里士多德:道德是永存的,而財富是每天都在更換主人的。
3、郭沫若:一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。
4、培根:如果沒有德行,人類就是一種忙碌、有害和可憐的生物,不會比任何一種渺小的害蟲更優越。
5、諸葛亮:將不可驕,驕則失禮,失禮則人離,人離則眾叛。
6、松蘇內吉:禮貌是人類共處的金鑰匙。
7、神涵光:行一件好事,心中泰然;行一件歹事,衾影抱愧。
8、諸葛亮:夫君子之行,靜以修身,儉以養德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。
9、晏子:凡人之所以貴於禽獸者,以有禮也。
10、謝覺哉:不是不能見義,怕的是見義而不勇為。
來是偶然的,走是必然的,所以你必須,隨緣不變,不變隨緣。
愚痴的人,一直想要別人瞭解他,有智慧的人,卻努力的瞭解自己。
你有你的生命觀,我有我的生命觀,我不干涉你,只要我能,我就感化你,如果不能,那我就認命。
有三個人是我的朋友愛我的人、恨我的人、以及對我冷漠的人,愛我的人教我溫柔;恨我的人教我謹慎;對我冷漠的人教我自立。
當你用煩惱心來面對事物時,你會覺得一切都是業障,世界也會變得醜陋可恨。
路是腳踏出來的,歷史是人寫出來的,人的每一步行動都在書寫自己的歷史。
活著一天,就是有福氣,就該珍惜,當我哭泣我沒有鞋子穿的時候,我發現有人卻沒有腳。
不是某人使我煩惱,而是我拿某人的言行來煩惱自己。
一個社會,只有當他把真理公之於眾時,才會強而有力。
幸福,就在於創造新的生活,就在於改造和重新教育那個已經成了國家主人的、社會主義時代的偉大的智慧的人而奮鬥。
我想人的一生也不必求什麼富貴,什麼勢力,只要能為國家盡義務,為社會造幸福,就算是好國民。
不患寡而患不均,不患貧而患不安,蓋均無貧,和 ...
把德性教給你們的孩子:使人幸福的是德性而非金錢,這是我的經驗之談,在患難中支援我的是道德,使我不曾自殺的,除了藝術以外也是道德。
巨大的財富具有充分的誘惑力,足以穩穩當當地起致命的作用,把那些道德基礎並不牢固的人引入歧途。
逝者如斯夫,不捨晝夜。
富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈 ...
1、社會和自然的區別就在於,社會是有一定道德目標的。——赫胥黎
2、修養的本質如同人的性格,最終還是歸結到道德情操這個問題上。——愛默生
3、勞動是人類存在的基礎和手段,是一個人在體格、智慧和道德上臻於完善的源泉。——烏申斯基
4、把“德性”教給你們的孩子:使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經 ...
1、愛國主義也和其它道德感與信念一樣,使人趨於高尚,使他愈來愈能瞭解並愛好真正美麗的東西,從對於美麗東西的知覺中體驗到快樂,並且用盡一切方法使美麗的東西體現在行動中。——凱洛夫
2、修養的本質如同人的性格,最終還是歸結到道德情操這個問題上。——愛默生
3、勞動是人類存在的基礎和手段,是一個人在體格 ...
被敗壞的道德踐踏了的法律還有何意義。
先相信你自己,然後別人才會相信你。
不慼慼於貧賤,不汲汲於富貴。
人生的價值,並不是用時間,而是用深度去衡量的。
芸芸眾生,孰不愛生?愛生之極,進而愛群。
君子喻於義,小人喻於利。
法律是顯露的道德,道德是隱藏的法律。 ...
過去屬於死神,未來屬於你自己。
大鵬一日同風起,扶搖直上九萬里。
對於道德的實踐來說,最好的觀眾就是人們自己的良心。
逝者如斯夫,不捨晝夜。
天行健,君子以自強不息。
人無遠慮,必有近憂。
老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已。 ...
謙固美名,過謙者,宜防其詐。
夫君子之行,靜以修身,儉以養德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。
天下興亡,匹夫有責。
過去屬於死神,未來屬於你自己。
窮且益堅,不墜青雲之志。
業精於勤,荒於嬉;行成於思,毀於隨。
驕諂,是一個人,遇勝我者則諂,遇不知我者則驕。
世上沒有絕望的處 ...