1、神州，或稱“赤縣神州”、“九州”，是古代中國的一個地理區劃概念。「赤縣神州」一詞最早出自戰國時期陰陽家鄒衍，「十二州」源自舜將九州改為十二州的傳說。九州的範圍東至東海，含遼東地區在內，北以戈壁大漠及燕山山脈作為漢民族地區與草原遊牧民族地區的分界線。西以河西走廊，巴蜀與藏地相接，向南囊括嶺南地區。古代九州的地理範圍與古代漢族傳統聚居地區重疊，稱為「華夏九州」或「漢地九州」。
2、《史記·孟子荀卿列傳》：中國名曰赤縣神州；《古今通論》：崑崙東南方五千裡謂之神州，州中有和羹鄉方三千里，五嶽之域，帝王之宅，聖人所生也；《文選·孫楚〈為石仲容與孫皓書〉記載：“土則神州中嶽。”劉良注：“神州，洛陽也。”這說明“神州”就是指以洛陽為中心的河洛地區。《混元聖紀》：昔在神州，以神仙之道教化天下，上自三皇，次及五帝，修之皆得神仙；《太清金液神丹經》：但古聖人以中國神州，以九州島配八卦，上當辰極，下正地心，故九州島在此耳。
命運的走向是任何人都難以預料的，畢竟人生就是曲曲折折的，誰也不知道明天和意外到底誰先來臨。而在八字算命之中，我們似乎發現經常會有人用喜用神去測算人的旦夕禍福，那麼什麼是喜用神，和五行又有什麼關係？本期八卦命理為你解答。
什麼是喜用神
喜用神是中國傳統八字命理學上的術語， 喜用神是喜神與用神的合稱。八字，即把人出生的年、月、日、時分作四柱，每柱配有一天干和地支，合共八字。八字不同的排列，包含不同的陰陽五行資訊，構成各種不同的八字命局。
五行和喜用神的關係
陰陽五行講求平衡為佳，但往往命局中有“不及”和“太過”等情況，稱作“病”，而“用神”正是針對不同的“病”所下的“藥”。“喜神”則是對“用神”能夠起到生扶作用的陰陽五行元素。而且喜神和用神被廣泛用於五行取名、五行顏色、五行方向等方面。
用神的作用
在一個八字完整的排出之後，就要判斷命局的富貴與吉凶禍福。因此，首先要找出命中的“用神”，“用神”就是命局當中的解救之神，是這個八字的“藥”。“用神”是一個人最喜歡、最管用的一種五行之氣，冥冥之中你難以看到或觸控到，但人活在五行中就是受到五行寒、暖、燥、溼影響，不能不面對，所以五行之氣也會影響人生事業與愛情。綜上所述，“用神”是命局中的解救之神，是當命理不好時，出現用神來解救。
喜神的作用
我們已經知道“用神”是對人最重要的五行之氣。那麼一般來說對“用神”有益的就是“喜神。用神為主用，喜神為次用，喜神是專門用來幫助用神的。例如：“木”為用神，因“水”生“木”，那麼一般情況下“水”就是喜神。具體到八字應用中，“喜神”一般起到的都是輔助作用，也就是日主的次喜五行，其作用自然不如“用神”五行改運效果好。因此，喜神其實是幫助用神解救命局的，我們可以把喜神看做是用神的助手，雖不準確倒也還貼切。
東勝神洲位於須彌山東方的鹹海中，本洲的眾生人身殊勝，因此以身勝為名。東勝神洲為傳統神話世界中四大部洲之一，東勝神洲由四大天王之一的持國天王守衛，因該詞出現在西遊記中，因而被大眾所熟知。
東勝神州由四大天王之一的持國天王守衛。四大天王分別是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王和北方多聞天王。
其他三大洲：
1、南贍部洲（南閻浮提）
南贍部洲位於須彌山南方，此洲盛產閻浮樹，又出產閻浮檀金。其地形如車箱，人面亦然。此洲人民，勇猛強記而能造業行、能修梵行、有佛出世其土地中，因此三事勝於其他三洲及諸天。
2、西牛賀洲（西瞿耶尼）
西牛賀洲位於須彌山西方，以牛、羊、摩尼寶做為貨幣而行買賣交易。其地形如滿月，人面亦如滿月，此洲有殊勝三事，即：多牛、多羊、多珠玉。
3、北俱蘆洲（北鬱單越）
北俱蘆洲位於須彌山北的鹹海中，洲形四方，每邊各長二千由旬，狀如盒蓋，由七金山與大鐵圍山所圍繞，黃金為地，晝夜常明。