“我們當然希望生活能跟城裡人一樣好,但也希望保留住我們的文化和根,這聽起來似乎很矛盾,但現在政府越來越重視保護非物質文化遺產,對於我們來說,這就是一個機會。”
提起美麗的九寨溝無人不曉,但是卻鮮少有人知道,在風景如畫的四川西北九寨溝縣、平武縣和甘肅東南的文縣一帶,至今還生活著一支原始古樸的少數族群——白馬藏人。
白馬藏人有著與藏族完全不同的文化。不同的語言、宗教信仰、民族服飾和風俗習慣。雖然今天仍把他們歸屬於藏族,但是多數專家都認為白馬藏人應該是古代氐人的遺裔。
他們在此生活了1000多年,與古代藏族、羌族逐漸融合而形成,因居住在白馬河流域一帶,尊崇白馬神而被稱為白馬藏人。
白馬藏人最負盛名的舞蹈是面具舞。面具舞在九寨溝稱作“舞”,在白馬方言中指吉祥面具舞。在甘肅文縣,則稱為“池歌晝”或“鬼面子”。都是源於白馬人崇尚“萬物有靈”的原始時期,是氐羌文化和藏文化的融合體,帶有一定的祭祀性。
6月16日,當我們一行來到九寨溝縣勿角鄉英各村時,64歲的班文玉老人,領著村裡的十幾個人,給我們跳了一段古老而神秘的舞。整個舞蹈場面古樸莊重,既富有神秘氣氛,又充滿娛樂色彩。只見班文玉老人頭戴獅頭面具,打頭領舞。其餘舞者面具依次為牛頭、虎頭、龍頭、豹頭、蛇頭、雞頭、倆小鬼和倆大鬼。
班文玉老人說,面具舞一般是每年春節期間才跳的,意在為村民驅鬼除惡、驅邪消災、避難免罪。其舞蹈組合的第一套動作叫“紐”,一般在大型的祭祀活動和神靈面前表演,包括祭祀祖神和祀山,第二套動作叫“尕”,一般在場壩裡表演;第三套動作稱“央”,是一套祝福的舞蹈,多用於走村串戶,禮拜長輩,互道祝願。
據甘肅文縣鐵樓鄉的班寶林介紹,以往從年初一開始,毗鄰的四川平武、九寨溝的白馬人,會翻過幾個山頭到文縣聚齊之後,去村村寨寨串門。邊走邊對唱白馬人古老的情歌,跳著古老的舞蹈。但現在很多的祭拜儀式與活動都被省略了,四川的白馬人也很少過來了,鐵樓鄉其他山寨的白馬人也是如此。
“我們當然希望生活能跟城裡人一樣好,但也希望保留住我們的文化和根,這聽起來似乎很矛盾,但現在政府越來越重視保護非物質文化遺產,對於我們來說,這就是一個機會。”不到30歲的白馬人班寶林表示。
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