神話故事的來歷

　　月餅的起源 月餅的來歷的神話故事

　　月餅的起源

　　月餅起源於唐朝。唐高祖年間，大將軍李靖征討匈奴得勝，八月十五凱旋歸來。當時有經商的吐魯番人向唐朝皇帝獻餅祝捷。高祖李淵接過華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指著空中明月說：“應將胡餅邀蟾蜍”，說完把餅分給群臣一起吃，後來唐玄宗將胡餅改名為月餅。

　　月餅的來歷的神話故事

　　神話故事一

　　中秋節吃月餅相傳始於元代。當時，中原廣大人民不願忍受元朝統治階級殘酷的統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯合各路反抗的力量準備起義。但朝庭官兵搜查得十分嚴密，傳遞訊息十分困難。軍師劉伯溫便想出了一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅裡面，再派人分頭傳送給各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天晚上，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原。 很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。訊息傳來，朱元璋高興得連忙傳下了口諭，在即將來臨的中秋節就讓全體將士與民同樂，並將當年起兵時以秘密傳遞資訊的“月餅”，作為節日糕點賞賜群臣。此後，“月餅”製作的越來越精細，品種也更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品。以後中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開了。

　　神話故事二

　　八月十五吃月餅這當子事，在民間流傳了多少年，誰也說不清。聽上年紀的人講，這事還和董永的兒子董存有關呢。

　　七仙女被天兵天將押回宮時，給董永留下個不滿週歲的男孩叫董存。董永又做爹又做娘拉扯著孩子過日子，轉眼就是十來個年頭。董存長得虎頭虎腦的，懂事又早，又聰明伶俐，實在是討人喜歡。

　　這天正逢八月十五，一群孩子在村頭場院裡玩“殺羊羔”遊戲。孩子們一個扯著另一個的後衣襟擺了一長隊，惟把董存拋在了一邊。他扯誰的後衣襟誰也不讓他扯。這個說他沒娘，那個說他沒管教，都不願跟他玩。董存討了個沒趣，敗興透了。

　　董存打記事起就跟著爹，爹從沒提過孃的事兒。他越想越悶得慌，越想越痛心，於是轉過身離開小夥伴們跑到村外一棵大槐樹下哭起來：“娘啊，你究竟在哪裡呢？讓可憐的兒子見你一面吧！”哭聲是那麼淒涼悲切和令人心酸。他哭得天昏地暗，風不吹樹不搖雲霓低垂。哭聲驚動了天庭裡出來散心的嫦娥。嫦娥便讓和她一同出來遊玩的吳剛到下方看看是怎麼回事兒。

　　吳剛扮做一個道人，駕著祥雲落在村頭，見了董存問明原由後，怎麼勸怎麼哄，董存也不聽，一直纏著吳剛要找娘。吳剛看著這孩子實在可憐，情不自禁地流出了眼淚，安慰董存說：“孩子，別哭了，你娘在天宮裡呢，我這就給你娘捎信兒。”說著彎腰拾起一塊石子兒，吹了口仙氣，往空中一拋，那石子兒立刻變成一隻天鵝，扇著翅膀飛向天宮。吳剛拍拍孩子的肩膀，從懷裡掏出一雙蹬雲鞋遞給他說：“等到圓月升起，你穿上這雙鞋就能到天宮見到你娘了。”說罷化作一縷清氣回了天宮。

　　董存把鞋子揣在懷裡，眼巴巴地望著天空的太陽，恨不能用繩子把它套住一下甩向西山。他等啊等啊，盼呀盼呀，好容易等到太陽西墜，星星眨眼，一輪圓月徐徐升起。他在月光下穿上蹬雲鞋，雙臂一展，向天上飛去。

　　再說，天宮裡的七仙女，接到吳剛捎來的信兒，早在南大門外等候多時了。她見到了自己的親生骨肉，上前一把抱在懷裡，又是親又是吻，高興得眼淚都流出來了。眾姐妹見到這個遠道而來的外甥，更是喜歡得不得了。這個給端來了板栗、紅棗、核桃，那個給拿來了香蕉、鴨梨和葡萄……各種好吃的水果應有盡有。特別是嫦娥，平時和七仙女好得像一個人一樣，年前兩人又結拜成乾姊妹。聽說外甥來了，本打算前來看望，可是一時家中有貴客登門，怎麼也脫不開身，於是便讓吳剛一人代替她前來看望。可帶什麼禮物呢？她聽說七仙女那裡各姐妹已送來不少水果，覺著再送這些東西有些俗氣，一時又想不起送什麼好。這時，月光已爬上窗臺照到屋裡。嫦娥抬頭一望，見一輪圓月掛在中天，心裡豁然一亮，便用白麵做皮，核桃仁、花生米、青紅絲、梅桂和紅糖等佐料做餡，仿照月亮的樣兒，烙了些甜蜜幽香可口的仙餅，讓吳剛拿著送過去。

　　俗話說：沒有不透風的牆。七仙女等姊妹們接見董存的事兒不知怎麼傳到了玉皇大帝的耳朵裡，氣得他七竅生煙，火冒三丈。上次七仙女私自下凡，他的氣還沒消，這次七仙女又接來了地上的兒子，這還了得，天上地下怎能任意來往。他在盛怒之下讓手下一查，方知是嫦娥和吳剛兩個牽線乾的，於是下令把嫦娥和吳剛驅除天庭，一齊趕到月亮上去。讓嫦娥永遠住在廣寒宮裡，不得返回，罰吳剛終生在月宮前澆水鋤草管理桂樹。然後又讓天兵天將趕散眾仙女，讓董存飲下迷魂湯，把他強行押回地上，脫下他的蹬雲鞋，使他永遠不能再返回天庭。

　　董存迷迷糊糊地回到地面後才清醒過來，剛才在天庭上的事，彷彿像場夢似的，已經記不清楚了，只記得嫦娥姨給他送來的像月亮形狀的仙餅是那樣的幽香、甜蜜、爽口。

　　後來董永把董存送入學堂。由於董存天資聰穎，刻苦攻讀，長大以後在朝裡做了大官。董存時不時地想起小時候那次天堂仙境的事兒，他思念母親，同時也思念為他牽線而被玉帝驅逐到月宮的吳剛和嫦娥姨。為了報答他們的恩情，每年八月十五這天，他就做些仙餅，等圓月升起之後便擺在供桌上，面對明月，恭恭敬敬地舉過頭頂，藉以寄託對他們的思念之情。後來每年到八月十五這天，他又讓各府縣的百姓們也仿照這樣做。

　　因為仙餅的形狀像圓月一樣，人們便逐漸地把它叫作月餅了，並且一代一代地傳了下來。

　　七夕節來歷

　　七夕節，又稱七巧節、七姐節、女兒節、乞巧節、七娘會、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中國民間的傳統節日。七夕節由星宿崇拜衍化而來，為傳統意義上的七姐誕，因拜祭“七姐”活動在七月七晩上舉行，故名“七夕”。拜七姐，祈福許願、乞求巧藝、坐看牽牛織女星、祈禱姻緣、儲七夕水等，是七夕的傳統習俗。經歷史發展，七夕被賦予了“牛郎織女”的美麗愛情傳說，使其成為了象徵愛情的節日，從而被認為是中國最具浪漫色彩的傳統節日，在當代更是產生了“中國情人節”的文化含義。

　　“七夕”最早來源於人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認識和紡織技術的產生，有關牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。後來，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書人把七夕叫“魁星節”，又稱“曬書節”，保持了最早七夕來源於星宿崇拜的痕跡。

　　“七夕”也來源於古代人們對時間的崇拜。“七”與“期”同音，月和日均是“七”，給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數在民間表現在時間上階段性，在計算時間時往往以“七七”為終局。舊北京在給亡人做道場時往往以做滿“七七”為完滿。以“七曜”計算現在的“星期”，在日語中尚有保留。“七”又與“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個吉利的日子。在臺灣，七月被稱為“喜中帶吉”月。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的“七十七”，所以把七十七歲又稱“喜壽”。

　　七夕節的神話故事

　　七夕節始終和牛郎織女的傳說相連，這是一個很美麗的，千古流傳的愛情故事，成為我國四大民間愛情傳說之一 。

　　相傳在很早以前，南陽城西牛家莊裡有個聰明．忠厚的小夥子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經常虐待他，逼他幹很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時才能回家，牛郎無奈只好趕著牛出了村。

　　牛郎獨自一人趕著牛進了山，在草深林密的山上，他坐在樹下傷心，不知道何時才能趕著十頭牛回家，這時，有位鬚髮皆白的老人出現在他的面前，問他為何傷心，當得知他的遭遇後，笑著對他說：“別難過，在伏牛山裡有一頭病倒的老牛，你去好好餵養它，等老牛病好以後，你就可以趕著它回家了。

　　牛郎翻山越嶺，走了很遠的路，終於找到了那頭有病的老牛，他看到老牛病得厲害，就去給老牛打來一捆捆草，一連餵了三天，老牛吃飽了，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規被貶下天來，摔壞了腿，無法動彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個月才能好，牛郎不畏辛苦，細心地照料了老牛一個月，白天為老牛採花接露水治傷，晚上依偎在老年身邊睡覺，到老牛病好後，牛郎高高興興趕著十頭牛回了家。

　　回家後，嫂子對他仍舊不好，曾幾次要加害他，都被老牛設法相救，嫂子最後惱羞成怒把牛郎趕出家門，牛郎只要了那頭老牛相隨。

　　一天，天上的織女和諸仙女一起下凡遊戲，在河裡洗澡，牛郎在老牛的幫助下認識了織女，二人互生情意，後來織女便偷偷下凡，來到人間，做了牛郎的妻子。織女還把從天上帶來的天蠶分給大家，並教大家養蠶，抽絲，織出又光又亮的綢緞。

　　牛郎和織女結婚後，男耕女織，情深意重，他們生了一男一女兩個孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不長，這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來，強行把織女帶回天上，恩愛夫妻被拆散。

　　牛郎上天無路，還是老牛告訴牛郎，在它死後，可以用它的皮做成鞋，穿著就可以上天。牛郎按照老牛的話做了，穿上牛皮做的鞋，拉著自己的兒女，一起騰雲駕霧上天去追織女，眼見就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶湧的天河就出現了，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對哭泣流淚。他們的忠貞愛情感動了喜鵲，千萬只喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對此也無奈，只好允許兩人在每年七月七日於鵲橋相會。

　　後來，每到農曆七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節。

　　元宵節的來歷

　　元宵節是中國的傳統節日，早在2000多年前的西漢就有了，元宵賞燈始於東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟裡點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以後這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。該節經歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發展過程。

　　在漢文帝時，已下令將正月十五定為元宵節。漢武帝時，“太一神”的祭祀活動定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷建立“太初曆”時，就已將元宵節確定為重大節日。

　　另有一說是元宵燃燈的習俗起源於道教的“三元說”；正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節要燃燈。

　　元宵節的節期與節俗活動，是隨歷史的發展而延長、擴充套件的。就節期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜裡才落燈，整整十天。與春節相接，白晝為市，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節期間娛樂活動的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內容，只是節期縮短為四到五天。

　　元宵節的神話故事

　　漢文帝時為紀念“平呂”而設

　　另一個傳說是元宵節是漢文帝時為紀念“平呂”而設。漢高祖劉邦死後，呂后之子劉盈登基為漢惠帝。惠帝生性懦弱，優柔寡斷，大權漸漸落再呂后手中．漢惠帝病死後呂后獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言．

　　呂后病死後，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。於是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。

　　此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨後與開國老臣周勃，陳平取得聯絡，設計解除了呂祿，“諸呂之亂”終於被徹底平定．

　　平亂之後，眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恆登基，稱漢文帝．文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日，京城裡家家張燈結綵，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節日——“鬧元宵”。

　　關於燈的傳說

　　傳說在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來去打它們， 有一隻神鳥困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道後十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵於正月十五日到人間放火，把人間的人畜財產通通燒死。 天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒著生命的危險，偷偷駕著祥雲來到人間，把這個訊息告訴了人們。眾人聽說了這個訊息，有如頭上響了一個焦雷。嚇得不知如何是好，過了好久，才有個老人家想出個法子，他說：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家裡張燈結綵、點響爆竹、 燃放煙火。這樣一來，天帝就會以為人們都被燒死了”。

　　大家聽了都點頭稱 是，便分頭準備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發覺人間一片紅光，響聲震天，連續三個夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，以中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財產。為了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀念這個日子。