神道教的音樂分類及特徵

　　神道教文化是日本土生土長的一種是宗教文化，其發展的歷史源遠流長具有很強的時代性和日本本土的地域性質。在神道教文化中，神道教的音樂似乎和我國的道教有一絲一毫的關聯。下面就讓我們去看看日本神道教的音樂有什麼特徵吧。

　　與中國的道教在正規的祭祀活動中必須要有道樂隊一樣，神道教神社在祭祀活動中也有自己人數不等的神樂隊，只是人數、樂器、規模比中國的道教樂隊要小得多。日本神社的祭祀過程及主要內容主要有三部份：舉行禊祓﹑演奏神樂﹑向神祈禱。禊祓是指在祭祀前的一段時間內要齋戒；神樂又稱神遊，同中國的道樂一樣，表現出一種音樂上的神仙思想，是一種在祭神時演奏的宗教音樂；祈禱為雙手合十，擊掌、禱告，祈求神靈的賜福。

　　神道樂隊的成員可以是男性神職人員（神官），也可以是女性神職人員（神女），使用的都是日本的民族樂器。在舉行神道教儀式時，神樂隊一般在神社或神宮拜殿的殿外，演奏成員至少要有四人，以雙數為吉。樂器有橫笛、豎笛、笙、鼓等等。

　　日本神道神社的神樂隊不光包括器樂的演奏，也包括聲樂的演唱，每次神道教儀式中，神樂隊還有領唱的任務，音調徐緩、莊嚴。只是中國全真道的器樂形式常用於法事的開頭、結尾、唱曲的過門以及佇列的變換、禹步等等場面，而聲樂形式則是齋醮音樂的主要部分，聲樂獨唱通常由高功或都講擔任，眾道士擔任齊唱和散板式的吟唱。日本神道教的神樂恐怕現在還很難做到如此細緻的分工吧。

　　日本的神道音樂是有宮廷和民間的區分的，宮廷的神樂稱為“御神樂”，民間鄉村的神樂稱為“裡神樂”，在演奏內容、演奏地點、演奏物件上各有不同。宮廷的神樂只存在於像東京的明治神宮、京都的平安神宮、以及伊勢神宮這樣的皇家專屬神社的典禮上，樂隊成員都是專職的；而民間鄉村的神樂包括流行於日本各地區民間和神社的音樂，更像是個民樂隊，樂隊成員也不全是專職的。

　　同時，日本神道音樂不僅僅是單純的演奏和演唱，與日本神道教的音樂相配合，還包括祭祀儀式上神女的舞蹈。在東京一些大城市的神宮，有專門教授神女舞蹈的短期培訓，而在日本一些民間地方舉行神社祭祀節慶的時候就能夠聽到，樂師們用橫笛和皮鼓、太鼓等各種各樣的鼓為他們的歌曲和舞蹈伴奏。

　　聲音的分類包括純音、複合音、噪音，純音的特徵是具有音高和響度，屬於單一聲調的音，複合音特徵是把不同角色的音色進行合理的組合，而噪音特徵為對環境的影響比較大。聲音是由物體振動產生的聲波，是透過介質（空氣或固體、液體）傳播並能被人或動物聽覺器官所感知的波動現象。

　　道教音樂

　　道教音樂，是道教進行齋醮儀式時，為神仙祝誕、祈求上天賜福、降妖驅魔以及超度亡靈等法事活動中使用的音樂。

　　道教音樂是道教齋醮儀式中不可缺少的內容，它具有烘托、渲染宗教氣氛，增強信仰者對神仙世界的嚮往和對神靈的崇敬功用。

　　道樂作為一種古老的宗教音樂，在曲式和音調的內涵上，無不滲透著道教的基本信仰和美學思想，形成了自己獨特的格局。

　　道樂其美學思想反映了道教的追求長生久視和清靜無為。曲調莊嚴肅穆，又不乏清幽恬靜。表現召神遣將時氣勢磅礴，表現降妖驅魔時威武果敢，祈福祝慶時歡樂輕快，讚頌神仙時優美恬靜，而表現祈禱養煉時則悠揚縹緲。透過音樂的烘托、渲染，道教的齋醮儀式更顯莊嚴、肅穆、神聖和神秘；在音樂中各種神仙意境得以和諧生動地再現，把人的情感帶入到神秘的神仙世界。

　　道樂由聲樂和器樂兩部分組成，表演形式多種多樣，包括獨唱、齊唱、獨奏、合奏、伴奏等形式。聲樂是道教法事音樂的主要部分，曲調（即經文）總是十分具體的，表達了進行法事的人的願望與乞求，或求助於神界，或頌讚於天仙。曲調與曲詞和諧統一，各種曲式貫通搭配，組成了整個法事活動。

　　道樂中的樂器幾乎包括了漢民族樂器的全部，用的較多的是鍾、鼓、磬、鈸、鐺、木魚等打擊樂；笙、管、笛、簫等吹管樂；古琴、阮等彈撥樂。