祠廟和寺廟的區別是用途不同。祠廟這是古代用於祭祀祖先的地方，所以簡稱為祠廟，進行祭祀的時候使用的場所。而寺廟則是供應佛祖的地方，是佛教文化的建築之一。所以用途不同。
佛教誕生距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕）。西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造“佛教聖地”形象。
祠廟和寺廟的區別是用途不同。祠廟這是古代用於祭祀祖先的地方，所以簡稱為祠廟，進行祭祀的時候使用的場所。而寺廟則是供應佛祖的地方，是佛教文化的建築之一。所以用途不同。
佛教誕生距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕）。西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造“佛教聖地”形象。
寺院和寺廟的區別：寺院是供奉佛菩薩的廟宇場所，而寺廟是教徒禮拜、講經的處所。
寺廟是佛教建築之一，漢傳佛教的寺廟均是中式建築風格，藏傳佛教的寺廟多是漢藏融合的建築風格。中國寺廟建築有意將內外空間模糊化，講究室內室外空間的相互轉化。
寺廟：
寺：創字會意即寸土之地，表示精確，不容猜疑變化。寺通侍（侍候）與是，原為皇帝（聖賢位）下的最高階辦事機構（三卿九寺，如大理寺）。寺位，寺處，做事，只需敬順旨意，如理即化，亦表示不容置疑與改變，差之毫釐，失之千里。
佛陀入世中國教化世人的辦事管理機構，系皇帝直接接引並侍服於宮廷，故亦稱佛寺。所以宮廷、寺院建築與園林之相，系出脈。佛寺就表示敬信佛陀教化，順理即化。
廟：世間達賢位逝者，亦可依律建廟，如孔廟、二王廟等，皆是敬順真如，仰止賢聖，即得妙法之地，故稱廟，廟通妙也。
寺廟：寺和廟的通稱。所以寺廟，包括祠堂皆是敬順仰止之地，得妙法真如之地，當頂禮。寺廟莊嚴，神聖不可侵犯，寸土之間，可隨順而不可隨意更改，敬順即得妙法。
我國的地域廣闊，有時候北方已經飄雪，南方依舊豔陽高照，呈現不一樣的景象，但到了深冬時節，相信都阻止不了西伯利亞冷空氣的南下，而且寒冷的程度都是不一樣的，所以還區分了不同的時令，下面就來看看其中各有什麼特點。
冬至和立冬的區別
首先是節氣到來的順序不一樣，冬季的全部時令排序為：立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。立冬排在首位，通常在陽曆的11月份，冬至在第四個，到了12月份才到來。在氣候上，立冬氣溫下降快冷空氣臨來，中國幅員遼闊，南北縱跨數十個緯度，因而存在南北溫差。而冬至南方溫度只有6℃至8℃左右，開始“數九”的第一天，冬至日是一年中白天時間最短的一天。從氣候上看，冬至期間，西北高原平均氣溫普遍在0℃以下，所以後者才是真正的深冬季節，氣溫是越來越寒冷。
分別有什麼習俗
在吃食上就有區別，立冬的時候主要以溫補的食物為主，例如雞鴨魚肉、羊肉爐、薑母鴨等等，而到了冬至則更講究了常見的有餃子、赤豆糯米飯、九層糕、冬節圓之類的。在活動上，立冬很流行冬泳，其目的是希望可以在冬季身體健康，並能夠有效的鍛鍊，然後多吃綠色蔬菜，及時補充營養。而到了冬至則有祭祀祖先的習慣，還有家人們團聚在一起，吃餃子或者湯圓，北京地區還會吃混沌。
關於冬天的農事歌謠推薦
立冬到末季，寒潮活動繁；氣溫緩緩降，蔬菜該收完。身上加衣服，居室吊門簾；注意冬季病，尤是氣管炎。小雪天漸寒，已到降雪天；下雪屬應時，下雨極少見。室外多寒風，活動受侷限；老年身體弱，關照理當先。大雪天已冷，接近最冷天；北風攜雪花，紛揚天地間。
樹上披白衣，地上鋪白毯；呼呼一陣風，如刀刮破臉。冬至這一天，日至南迴線；夜間時最長，白天時最短。家家吃餃子，護耳預防寒；自此入數九，最寒方開端。