福州萬佛寺在哪裡，福州萬佛寺供骨灰的嗎

　　福州，一座有著悠久歷史的城市，早在新石器時代就已經有文明誕生了。在中國著名景點中福州又叫榕城，在歷史的長河中基本上都是福建的政治中心。既然福州帶著歷史的印記那麼肯定少不了寺院的蹤跡，今天小編為大家帶來的是中國著名景點中的萬佛寺。希望大家喜歡。

　　福州旗山萬佛寺原為旗山石松寺，始建於宋大中祥符年間，經明成化、萬曆年間兩次修建，頗具規模，曾是福州佛教聖地之一。惜因年代久遠，寺殿損廢失修，勝概不再。一九九九年政府批准重建石松寺，並更名為旗山萬佛寺。

　　旗山萬佛寺地處旗山之麓、316國道旁，佔地1310畝，風光秀麗，景色絕佳。自廣霖方丈籌建以來，現已得到海內外各界人士的大力支援，瞻仰朝拜者綿綿不斷。萬佛寺之重修，力求汲取海內外佛寺之精華，且“以特立足，以特取勝，以特揚名”,使之成為“東南第一剎”。

　　福州城四周青山聳翠碧水環繞。西郊之旗山群峰旖旎，奇巖幽壑，飛泉流澗，景色佳絕，與鼓山隔江相峙，素有“左旗右鼓，八閩二絕”之譽。自古道：“天下名山僧佔多”，名山古剎，相得益彰也。唐代以後，在峰迴水曲、洞天福地之中，旗山曾有九庵十八寺錯落其間。

　　而今天要說的“中國佔地規模最大的佛教寺院”—萬佛寺，就位於旗山之麓。“萬頃石松圍佛寺一江閩水繞旗山”這是寺前的對聯。萬佛萬玉也，寺中之佛，佛佛皆玉雕而成。萬人法壇，萬壽月湖等使本剎萬尊玉佛歸一寺，萬人聽法集一罈，萬疊蓮波盪一湖，萬福祝願為施主，萬人謁寺贊旗山。

　　萬佛寺前身是石松寺，始建於宋大中祥符三年（公元1010年），初名靈鳳寺。紹興十年（公元1140年）寺僧天石於寺旁種植龍爪松長成，易名為石松寺。1999年，雪峰寺方丈釋廣霖構思提議將該寺建為全國最大的寺院，藏萬尊白瓷佛、立寺名曰“旗山萬佛寺”。2001年，福州市提出“東擴南移西拓”政策，廣霖大法師復修千年古剎的計劃，正好符合這一市政規劃大方針。於是很快得到了省市縣黨政領導的大力支援，著名企業家和慈善家黃如論傾力相助。

　　今天，耗資龐大的萬佛寺重建系列工程已經初具規模，全部仿照大宋祥符興盛時期建設的佛教聖地——旗山萬佛寺一下子展現在世人面前。其系列仿古建築如內外山門、天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿、學戒堂、齋堂、唸佛堂、般若堂，還有依山勢而建的百畝天然放生池等等，錯落有致，淡雅寂靜。名山與古剎輝映，鐘聲與風聲交疊，花香與佛香匯聚，自然與人文齊合。

　　如今，這裡是海內外佛教信徒朝拜聖地，同時，也成為東南旅遊的重要景觀之一。自古福州名寺就有“西旗東鼓，旗鼓相當”之說。如今在廣霖法師的努力下，已變為美好的現實。

　　福州旗山萬佛寺氣勢磅礴，壯觀輝煌，是東南亞第一大佛教聖地,地藏殿位於寺廟的南面，由地藏殿、三聖堂、報恩堂三主體建築構成，是國內首例5星級地藏殿，建築面積約14450平方米，氣勢恢弘，富麗堂皇。2006年農曆四月初八佛祖真身舍利駕臨萬佛寺，實屬千年首遇，一世難逢，見舍利如見佛祖，地藏殿佛光常照，共沐佛恩，給安放骨塔的家屬帶來了無限的福廕。

　　地藏殿四周40萬平方米園林景觀環繞，堪稱世界公墓園林之最，同時也是一座不朽的藝術聖殿，中國博大精深的佛教文化在這裡得到至上至美的展現，自己親人的遺骨能在東南亞最大的寺廟裡安息，對現存人和仙逝的親人都是一種安慰，一種放心，一種愉悅。同時也是一種靈魂身份的象徵，揚宗耀祖的體現。

　　地藏殿堂內設有祭拜大廳，服務中心，成立牌位區，文物展示區，簡報室，祖先影碟數碼館，家屬休息區以及塔位室等等設施，地藏殿四周是最有參觀價值的現代化公元觀光陵園，園內花草樹木，噴泉雕塑，小橋流水，亭榭閣樓。

　　萬佛寺常年舉辦安座法會、平安祈福法會、放焰口法會、消災普佛法會，供天法會、齊天佛事、上供佛事、皈依佛事、佛像開光等法事活動，恭請全國著名法師常駐誦經法事超度亡靈脫離苦難，早日登西方極樂世界，祈求諸位平安。萬佛寺地藏殿海會塔林優勢是：五星級裝修、風水寶地、規模龐大、景色絕佳、佛光滿浴，交通便捷、價格便宜、智慧管理。

　　萬佛寺地藏殿內設家族式佛堂、小佛堂、大佛堂、家族式小佛堂、豪華夫妻式塔位、夫妻式、單人式塔位。塔堂個人型骨灰室高26公分、寬30公分、深30公分，夫妻型骨灰室高26公分、寬26公分、深26公分，認捐的壽位是永久持有，骨灰存放沒有時間限制，後代減少很多麻煩。

　　【結束語】寺內有一塊古碑，是1140年寺僧刻的“法真松”詩碑：“偃蓋覆岩石，歲寒傲霜雪，深根蟠茯苓，千古飽風月”，還附有跋文：“紹興十年立，住山老祖天石，石上植松三本，一與寺門名實。二與山林為標緻，三與一切人作陰涼。勿剪勿伐，永蔭此山。”可見該寺改叫石松寺後，才在寺左種下三棵龍爪松。

　　福州的年味似乎更長，直至月末廿九依然濃情蜜意。這一天是福州的的傳統節日--拗九節。

　　按照福州的習俗，家家戶戶都要煮上一鍋甜粥以孝敬長輩，祈福。

　　對福州文化感興趣的你，讓我們一起來了解拗九粥的由來吧！

　　拗九粥是福建福州特有的漢族名點之一，是在拗九節時煮的甜粥，拗九節是福州特有的民間傳統節日。做法是以荸薺、花生、紅棗、桂圓為主，可加入蓮子、白果等，與白米摻糯米加紅糖同煮至熟或烯爛成粥即可食用。已出嫁的女兒，也必定要送一碗“拗九粥”回孃家，孝敬父母（通常在正月廿八，有的還要加上太平面、蛋、豬蹄等）。

　　關於拗九節

　　　（農曆正月廿九日），是福州特有的民間傳統節日。“拗九節”又稱“後九節”、“孝九節”和“送窮節”.這天清早，家家戶戶都用糯米、紅糖，再加上花生、紅棗、荸薺、芝麻、桂圓等原料，煮成甜粥，稱為“拗九粥”,用來祭祖或饋贈親友。

　　已出嫁的女兒，也必定要送一碗“拗九粥”回孃家，孝敬父母（通常在正月廿八，有的還要加上太平面、蛋、豬蹄等）。

　　此外，凡是歲數逢九，如九歲、十九歲、二十九歲（稱“明九”,俗叫“正九”），或是九的倍數，如十八歲、二十七歲、三十六歲（稱“暗九”），就像做生日一樣，吃一碗太平面,以求平安、健康。在福州人的傳統觀念中“九”是不好過的。

　　而今，隨時代發展，在“九九八十一”,這個81歲以上的老人，晚輩自此，每年此時都給老人“送九”,以表孝心，就此認為81歲以上每年都有“九”.（附帶，因此也使得計算更方便了，帶9的歲數，與9的倍數，而9的倍數恰好十位與個位相加的和也是9.）民間傳說一說是來源於“目連救母”的傳說。據傳，古時候有一個叫目連的人，其母生前悍惡，死後被關在陰間牢房裡，他探監時，經常送食物給母親吃，但均被看守的獄卒小鬼給吃掉了。後來，他想了一個辦法，用荸薺、花生、紅棗、桂圓、紅糖等原料與糯米混合，煮成甜粥，盛上碗後，再灑一把黑芝麻送去給母親，看守獄卒見這稀飯黑乎乎的，問道：“這是什麼？”,目連隨口答道∶“這是黝垢。”（福州話“九”與“垢”諧音）看守信以為真，認為這粥很髒，不敢吃。因此“拗九粥”才得以送到目連母親的手中。這天正好是正月廿九，目連的母親這年也正好二十九歲，閩俗中，正月分“三九”,正月初九稱為“上九”,十九稱為“中九”,廿九稱為“後九”,所以這粥便叫“後九粥”.以後又以粥的顏色黝黑，叫“拗九粥”,以目連孝順母親，又叫“孝九粥”.不管是正月廿十九，還是二十九歲，都是目連的母親落難的年月，於是福州人逢九就犯忌，認為“九”是厄難的歲月，所以，凡逢“九”歲數的人要吃太平面，出嫁的女兒，也要給父母送“九”,以求父母平安、健康。

　　製作方法

　　煮“拗九粥”有講究，要經過四道工序，需要備齊糯米、紅棗、葡萄乾、桂圓乾、蓮子、花生、荸薺、紅糖板等8種材料。這樣煮的粥色、香、營養一應俱全。但有的人會用特殊的做法來做這拗九粥。

　　第一道工序：浸泡，將糯米浸泡30分鐘，蓮子、花生各用清水浸泡1小時。浸泡過的糯米不僅煮得透也香；而蓮子、花生由於比較硬，必須浸泡1小時後，煮起來才容易爛。蓮子中間要沒“心”,煮的粥才不會有苦味；花生浸泡後應把上層皮脫去，粥吃起來口感才不會澀。

　　第二道工序：蒸煮，將浸泡過的糯米用手撈起，重新淘洗後放置小蒸籠裡，用旺火蒸10分鐘後（如果用高壓鍋也可，高壓時間一樣）起鍋，加上適量的水，並將事先準備好的紅棗、葡萄乾、桂圓乾、蓮子、花生、荸薺一同放入，用飯勺均勻攪拌，再用旺火煮五分鐘。

　　第三道工序：加糖，待糯米開始呈現出黏性時，放入一定數量的紅糖板（紅糖板放多少因人而異），此時應使用慢火煮3分鐘（如果火太旺，糯米因黏性大容易燒焦）。

　　第四道工序：攪拌，紅糖板在糯米飯中全部溶解後，用飯勺輕輕攪拌，糯米飯顏色變紅，即可關火。這過程只需再用1分鐘時間。這樣，一碗濃情孝順粥就煮成了。

　　功能療效因為拗九粥所用材料均甘溫補脾，益氣禦寒，所以在寒冷的正月食用有益壽的功效。

　　此粥黏糯滑軟，香甜可口，營養豐富，易於消化，有健脾、潤腸、補氣、安神、清心、養血等功效。它可以作為日常營養配餐和調劑飲食生活的一道美食，尤其適宜年老體弱或病癒後脾胃虛弱者食用。

　　寺廟是一個奇妙的地方，明明有些寺廟身處於鬧市之中卻偏偏有種一支獨立的感覺。就像是有著“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”品質一樣，廣東的大佛寺也是一個非常有名的寺廟。

　　那麼，本期廣州文化一起了解廣州大佛寺。

　　廣州大佛寺坐落於廣東省廣州市越秀區惠福東路惠新中街21號（北京路西側、廣州百貨大樓正南方。廣州大佛寺始建於南漢（公元917-971），名新藏寺，為南漢王劉龑上應天上二十八宿而建。

　　明代擴建為龍藏寺，後改為巡按公署。清順治元年（1649）公署毀於火。平南王尚可喜於康熙二年春，自捐王俸，仿京師官廟制式，兼具嶺南地方風格重建殿宇，具有較高的文化藝術觀賞價值。

　　大雄寶殿座北向南，建築面積達1200平方米，至今仍為嶺南之冠，雖歷三百多年風雨侵蝕，但風貌尚存。安南（今越南）王捐贈的優質木材作樑柱框架，至今亦基本完好。雍正十一年（1733）。

　　廣州知府劉庶選大佛寺作宣諭之所，於殿前建宣諭亭。同時在大殿兩側建韋馱殿，伽藍殿以及“佛境”、“禪林“東西兩門。此時寺院範圍擴大，佛事興旺，名聲遠播，成為廣府五大叢林之一。

　　文革後，廣州市政府批准大佛寺重新開放。1981年廣州佛協副會長廣明老法師出任住持，並著手重建。經努力，大雄寶殿按原貌修復，三尊大銅佛像亦重鑄，各高6米重10噸，海內外遊人香客前來參訪禮佛與日俱增。1993年8月9日，廣州市政府公佈大佛寺為市級文物保護單位。

　　廣州五大叢林之一的大佛古寺，始建於南漢時期，至今已有千餘年曆史，在清朝順治至乾隆年間曾興盛一時，是嶺南有名的佛教名勝古剎。2000年9月，廣東第一家面向社會開放的現代化佛教圖書館在大佛寺正式成立。

　　2003年省立中山圖書館將此館列為“廣東省立中山圖書館佛教分館”，2005年廣州市人民政府授予大佛寺“文明宗教活動場所”稱號。已故云峰長老曾為圖書館題詞“閱經書念法典常使本性安詳，觀佛圖想慈容深感身心自在。”

　　【結束語】大佛寺作為廣州的五大叢林大佛古寺之一，建立如今靜了許多朝代的變更，距今有著上千年的歷史，但也一直保留著當初頂尖的地位。