福建歷史文化的驕傲，德化窯的特點

　　自古以來我們生活中有著很多無法割捨的東西，當你不在乎它的時候，它會沒有任何的存在感。可當你失去它的時候，你才會瞭解它對你的生活有多麼重要。

　　那麼，本期瞭解德化瓷器德化窯的特點。

　　德化窯位於福建省德化縣，其始於宋代，明代得到很大發展，以燒造白瓷著稱。其“象牙白”可與明永樂時景德鎮創燒的甜白瓷相媲美。景德鎮的甜白瓷中微微泛青，德化窯則是一種純白釉器，胎質緻密，釉面純淨晶瑩、光澤如絹，釉色凝脂、通體透明。

　　在光照下隱現出肉紅或乳白的色調，又稱“鵝絨白”，外國更贊為“中國白”。它釉色純潔瑩白，胎與釉渾然一體。結合的非常緊密，釉層和胎質幾乎分不清。其優秀作品不以紋飾為主，而刻意追求材料的質地美。

　　清代德化白瓷與明代白瓷的區別是釉層微微泛青，與明代相比釉感較硬。德化瓷塑極為著名，白瓷觀音、達摩等塑像，胎釉渾然一體，不僅面部刻劃細膩，衣紋深而洗練，而且都能很好地表現人物的性格。這類作品往往印有名匠何朝宗、張壽山、林朝景等人的印記。

　　德化青花瓷器的特徵是青花中有深藍色的線痕，圖案花紋除花卉、山石外，人物故事題材也常見。在福建德化縣。宋、元時已燒製青、白瓷。明代達到高峰，是當時著名民窯之一。以燒白瓷著稱，胎、釉渾然一體，光潤如白玉，被稱為“象牙白”、“豬油白”、“蔥根白”、“建白”、“中國白”等。

　　為當時中國白瓷的代表作品。產品以人物塑象最為突出，如觀音、達摩等。其它如梅花杯、八仙杯、仿青銅香爐、花瓶、文具等，均名傳於世。清代德化窯繼續燒製白瓷，但產品以日用器皿為主，釉色不似明代的白中微微閃紅，而是白中透青。

　　除白瓷外，明清德化窯還燒製青花和五彩器。建國以後，德化瓷塑繼承傳統手法，形象刻劃深入，衣紋飄灑自如，並把漢族傳統的雕刻技法進一步運用於日用瓷和陳設瓷上，通體不加彩飾，素雅、恬淡。

　　南京城具有的古老歷史，為南京的文化提供了足夠的積澱，有著豐富的精神內涵。傳承了自古形成的風土人情，傳統習俗和生活方式。作為這些的見證最好的展示就是南京文化裡那一處處歷經歲月的歷史文化景點。

　　南唐二陵全國重點文物保護單位。位於江蘇南京江寧區祖堂山南麓，距中華門約25公里。中國五代十國時期公元943年安葬南唐開國皇帝列祖李昪及其皇后宋氏的欽陵和公元961年安葬中主李璟及其皇后鍾氏的順陵組成。

　　鼓樓，江蘇省文物保護單位，位於南京市中心。建於明洪武十五年，規模宏大、氣勢雄偉，乃當年擊鼓報時的場所，為全城百姓晝夜報時，有時也用作迎王、接詔書等大慶，堪稱明代首都之象徵。

　　夫子廟遺蹟，南京市文物保護單位。位於南京市區秦淮河畔貢院西街。宋仁宗景元年（1034），建文宣王廟，俗稱夫子廟，為建康府學，是就東晉學宮舊址擴建而成。原是祀奉孔子的地方，它是由文教中心演變而成的繁華鬧市，人們通常所說的夫子廟，實際包括夫子廟、學宮和貢院主大建築群，是中國四大文廟之一。

　　明故宮，又稱南京故宮、南京明皇宮、南京紫禁城，是北京故宮的藍本、明朝的皇宮。由明太祖朱元璋始建於元至正二十六年（1366年），地址在元集慶城外東北郊，初稱“吳王新宮”，後稱“皇城”。

　　中山陵，全國重點文物保護單位。中國民主革命先行者孫中山的陵墓。位於南京市東郊朝陽門外、紫金山中部小茅山南坡，坐北面南，前臨平川，背依青嶂，佔地8萬多平方米。

　　南京總統府的建築基地，最早為明朝初年的歸德侯府和漢王府。清朝時，這裡改為兩江總督署，與江寧織造署隔街相望。清朝康熙、乾隆皇帝下江南時均以此為“行宮”。兩江總督管轄富庶的江蘇、安徽和江西三省，是最有權勢的封疆大吏之一。

　　石頭城是中國江蘇南京的一處六朝時期的著名古城，遺址位於現清涼山一帶。南京的別稱“石頭城”、“石城”就來自於這座古城。

　　“泮池”的意思就是“泮宮之池”。周朝禮制中規定天子之學為“雍”，諸侯之學為“泮”。所以自古就有在學府前建泮池能振興學業之說。在世界各地孔廟的規制中都有一座“泮池”。

　　北極閣是南京城內的一座丘陵，又名欽天山。古名“雞鳴山”，因形似雞籠又名“雞籠山”。位於鼓樓東面，北依臺城、玄武湖，西連鼓樓崗，東連覆舟山，南朝時為皇家苑囿。南朝宋時山上建立第一個日觀臺，為南京第一個氣象臺。

　　南京中華門為南京城正南門，位於內外秦淮河之間，原名聚寶門。它的南面有雨花臺作為天然屏障，門前後有兩支秦淮河水橫貫東西，前臨長千橋，後倚鎮淮橋，地勢險要，為城南交通咽喉所在。

　　每一個時期都不缺乏英雄，尤其是在戰亂時期，不是有句話說：“亂世出英雄”嘛！而福建作為周朝時期的七閩之地，又有哪些英雄人物和歷史名人呢？

　　那麼，下面隨小編一起來看一下福建文化吧！

　　1、林則徐（1785—1850年），字少穆，福州閩侯人，。嘉慶進士。曾與龔自珍、魏源、黃爵滋等提倡經世之學。歷官道員、按察使、布政使、東河河道總督、巡撫，以幹練廉明名重於時。1838年7月，他遵旨籌議《嚴禁鴉片章程》六條，極力贊成黃爵滋的主張。

　　他說：“（吸菸）論死之說，私相擬議者，未嘗乏人，而毅然上陳者，獨有此奏。然流毒至於已甚，斷非常法之所能防，力挽頹波，非嚴蔑濟。”林則徐在兩湖地區厲行禁菸，成績斐然。同年9月，他再陳道光皇帝，痛切指出：鴉片“迨流毒於天下，則為害甚巨，法當從嚴。若猶洩洩視之，是使數十年後，中原幾無可以禦敵之兵，且無可以充餉之銀”。林則徐的言行，使他成為主張禁菸的著名代表人物。

　　2、葉祖珪（1852－1905），字桐侯，福建閩侯人，出生於一個塾師家庭，共有兄妹九人，葉祖珪排行第三，由於看到家庭負擔很重，便放棄了科考之途。

　　1867年，考入福州船政學堂第一期駕駛班。1871年7月畢業，船政第一期畢業，畢業時在寫給洋教習卡羅的告別信上說道“願盡所能為國效勞”，

　　1876冬年作為福建船政第一批留學生，與劉步蟾、薩鎮冰等被選派出國，1877年春進英國格林威治海軍學校學習，先後在英國海軍“索來克伯林”號裝甲戰列艦（與英國王太子同艦實習）、“芬昔勃爾”號巡洋艦實習，三年期滿後回國，洋監督恭薩克對他的評語是：“勤敏穎悟，歷練甚精”，堪“勝管駕官之任”。

　　3、鄭孝胥（1860－1938）福州閩侯人，字太夷，號蘇戡，一作蘇龕。嘗取東坡‘萬人如海一身藏’詩意，顏所居曰‘海藏樓’，世稱‘鄭海藏’。宣統三年，任湖南布政使；八月，武昌起義，辭職之瀘，以鬻書自給，一度任商務印書館董事，民國十二年，以二師傅陳寶琛，英人莊士敦之薦，任為小朝廷‘懋勸殿行走’。

　　4、林白水（1874—1926），福州閩侯人，教過書、辦過學、從過政，但就其一生來，主要還是辦報，自1901年他27歲出任《杭州白話報》主筆以來，25年間他先後創辦或參與編輯的報刊就有10多種，經歷了晚清到軍閥肆虐的動盪歲月。

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