1、《禮記》成書於漢代，為西漢禮學家戴聖所編。《大學》的作者是曾子。
2、《禮記》是中國古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇，書中內容主要寫先秦的禮制，體現了先秦儒家的哲學思想、教育思想、政治思想、美學思想，是研究先秦社會的重要資料 ，是一部儒家思想的資料彙編 。《大學》是一篇論述儒家修身齊家治國平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為曾子所作，實為秦漢時儒家作品，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。經北宋程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學章句》，最終和《中庸》、《論語》、《孟子》並稱“四書”。宋、元以後，《大學》成為學校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對中國古代教育產生了極大的影響。
瑪克西姆·高爾基，生於1868年3月16日，原名阿列克賽·馬克西姆維奇·別什可夫，前蘇聯作家、詩人、評論家、政論家、學者。是社會主義、現實主義文學奠基人，政治活動家，蘇聯文學的創始人。《童年》《在人間》《我的大學》是高爾基自傳體三部曲，代表作還有長篇小說《母親》和劇本《小市民》等。1927年10月22日蘇聯科學院決定就高爾基開始寫作35週年授予他無產階級作家的稱號。此後不久回到蘇聯他受到了許多榮譽：他被授予列寧勳章，成為蘇聯共產黨中央委員會成員。他的誕生地被改名為高爾基市。
1、《大學》是一篇論述儒家修身齊家治國平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為曾子所作，實為秦漢時儒家作品，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。
2、《大學》總體思想：
《大學》著重闡述了提高個人修養、培養良好的道德品質與治國平天下之間的重要關係。中心思想可以概括為“修己以安百姓”，並以三綱領“明明德、親民、止於至善”和八條目“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”為主題。
《大學》提出的人生觀與儒家思想有千絲萬縷的聯絡，基本上是儒家人生觀的進一步擴充套件。這種人生觀要求注重個人修養，懷抱積極的奮鬥目標，這一修養和要求是以儒家的道德觀為主要內涵的。三綱八目又有階級性，“明德”、“至善”都是封建主義對君主的政治要求和倫理標準；“格物”、“致知”等八條目是在修養問題上要求與三綱領中的政治理念和倫理思想相結合。
《大學》還繼承了孔子的仁政學說與孟子的民本論，《大學》裡的統治者都是以“尊長”、“民之父母”的身份自居，但實際上他們還是站在剝削者的立場上這麼說的，他們所謂的“愛民”、“不暴戾”只是為了維護他們上層建築的經濟基礎——生產力。只有這樣，他們無生產能力的剝削生活才能得以鞏固。