《學記》屬於《禮記》中的一章。
《禮記》，是中國古代一部重要的典章制度書籍。該書編定是西漢禮學家戴德和他的侄子戴聖。戴德選編的八十五篇本叫《大戴禮記》，在後來的流傳過程中若斷若續，到唐代只剩下了三十九篇。戴聖選編的四十九篇本叫《小戴禮記》，即我們今天見到的《禮記》。這兩種書各有側重和取捨，各有特色。東漢末年，著名學者鄭玄為《小戴禮記》作了出色的註解，後來這個本子便盛行不衰，並由解說經文的著作逐漸成為經典，到唐代被列為“九經”之一，到宋代被列入‘十三經”之中,為士者必讀之書。
《禮記·學記》是《禮記》中的一篇，由西漢戴聖編纂。漢代的鄭玄對《禮記·學記》的解釋是：“《學記》者，以其記人學教之義。”
1、《中庸》：博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之，有弗學，學之弗能；弗措也，有弗問，問之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也；人一能之，己百之，人十能之，己千之，果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。
2、《論語·公冶長》：敏而好學，不恥下問。
3、劉開語：君子之學必好問，問與學相輔而行者也。
4、《孟塗文集》：君子學必好問，問與學，相輔而行者也，非學無以致疑，非問無以廣識.好學而不勤問。
5、唐甄語
所謂“教學”即有教師的“教”和學生的“學”兩個方面組成。教學作為一種培養人的社會實踐活動，是以增強學生的主體意識、發展學生的主體能力和培養學生的主體人格為目標，而教師和學生是教學過程的雙主體。教學過程中，雙主體應該在各自的領域中進行觀點交流和思想碰撞，形成相互理解、共同提高。
雖然專業是創業的基礎資源，一般創業者會在自己所學專業領域選擇創業專案，如騰訊公司主要創始人之一的馬化騰，大學畢業於深圳大學計算機系；雷軍畢業於武漢大學計算機系，畢業後也根據自己所學專業建立了小米科技。 但創業也可以不限於所學的專業領域，如阿里巴巴創始人馬雲大學時期就讀英語專業，後來選擇創立網際網路商業集團 ...
這句話的意思是：善於學習的人，老師費力小，而自己受到的效果卻很大，這要歸功於老師教導有方。不善於學習的人，老師費力大，而自己的收穫卻很小，學生會因此埋怨老師。善於提問的人，就像加工堅硬的木材，先從容易處理的地方下手，然後對節疤和紋理不順的地方下手，時間長了，問題就愉快地解決了。不善於提問的人與此相反。善於 ...
景觀學是關於土地和戶外空間設計的科學和藝術，是一門建立在廣泛的自然科學和人文藝術學科基礎上的應用學科。它透過科學理性的分析、規劃佈局、設計改造、管理、保護和恢復的方法得以實踐，其核心是協調人與自然的關係。它涉及氣候、地理、水文等自然要素，同時也包含了人工構築物、歷史文化、傳統風俗習慣、地方色彩等人文元素， ...
醉和樂是統一的，醉是表象，樂是實質，寫醉正是為了寫樂。全文以樂字貫穿始終，醉是太守思想感情境界的高度概括。全文巧妙的把醉與樂統一起來，兩者相輔相成，充分表達了作者與民同樂的政治理想。樂字包含著比較複雜曲折的內容。一則暗示出一個封建地方長官能與民同樂的情懷，一則在寄情山水背後隱藏著難言的苦衷。
《醉翁亭 ...
地球與年月日——有著十分密切的關係
地球自轉地球自轉一週為一日
地球自轉一週（360度）時間為23小時56分04秒，比我們平常所說的“一個白天和一個黑夜為一日計24小時”少一點。人類自己感覺不到地球在自轉，故習慣於把日出日落到再次日出稱之為一日。一日劃分為24小時是古埃及人制定的。每小時又劃分為6 ...
命運現象與教育的關係
教育是培養新生一代準備從事社會生活的整個過程，也是人類社會生產經驗得以繼承發揚的關鍵環節。廣義上講，凡是增進人們的知識和技能、影響人們的思想品德的活動，都是教育。狹義的教育，主要指學校教育，其涵義是教育者根據一定社會(或階級)的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影 ...
琉球是今天日本的沖繩。自明初以來，琉球與中國的關係就很密切。清朝建立以後，琉球使節於1646年來華，受到順治帝的接見。從此，琉球使節與清廷往來不斷。1662年，清廷派遣兵科副禮官張學禮為正使出使琉球。此後，每逢琉球新王繼位，都有清朝使節前往冊封與慶賀。1663年（康熙二年）和1756年（乾隆二十一年），清 ...